扬州栖灵塔：千年古刹重现辉煌，诗篇佛韵永流传

扬州栖灵塔：千年古刹重现辉煌，诗篇佛韵永流传

栖灵塔，这座始建于隋仁寿元年（601年）的古塔，历经千年沧桑，见证了扬州城的兴衰变迁。作为大明寺的标志性建筑，栖灵塔不仅承载着佛教文化的传承，更凝聚了中国古代建筑艺术的精华，成为扬州历史文化的重要象征。

栖灵塔初建时高达九层，气势恢宏，塔内供奉佛骨舍利，因此得名“栖灵塔”。据史料记载，隋文帝杨坚为弘扬佛法，特下诏在全国建造三处佛塔，栖灵塔便是其中之一。其建筑之精美、规模之宏大，堪称当时佛教建筑的典范。

然而，这座千年古塔的命运多舛。唐武宗会昌三年（843年），因会昌灭佛运动，栖灵塔惨遭毁坏，一代胜迹化为焦土。此后数百年间，虽有重建之议，但因战乱频仍、财力匮乏，始终未能如愿。

直到20世纪末，在社会各界的共同努力下，栖灵塔得以重建。1980年，为纪念鉴真大师圆寂1200周年，谷界人士倡议重建栖灵塔。1988年，大明寺方丈瑞祥法师在寺东园选址重建，并举行隆重的奠基仪式。新塔高70米，九层八角形，采用钢筋混凝土结构，既保留了唐代建筑风格，又融入了现代建筑技术，成为扬州古城的标志性建筑之一。

栖灵塔在唐代的辉煌，不仅体现在其建筑艺术上，更凝结在历代文人的诗篇中。唐代是诗歌的黄金时代，而栖灵塔作为扬州的地标性建筑，自然成为文人墨客登临赋诗的绝佳去处。李白、高适、刘长卿、刘禹锡、白居易等著名诗人，都曾登临此塔，留下了许多脍炙人口的诗篇。

李白在《秋日登扬州栖灵塔》中写道：“宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶摩霄汉中，望尽日月光。”诗人笔下的栖灵塔，高耸入云，仿佛可以触摸到天际，登临其上，可以俯瞰四野，尽览日月光辉。这种壮丽的景象，不仅展现了栖灵塔的宏伟气势，也体现了诗人开阔的胸襟和豪迈的气概。

白居易的《与梦得同登栖灵塔》则描绘了与友人一同登塔的欢乐场景：“半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。”诗中流露出与友人登高望远的喜悦，以及对青春活力的赞美。

刘禹锡的《同乐天登栖灵寺塔》则展现了诗人登塔时的轻松愉悦：“步步相携不觉难，九层云外倚阑干。忽然笑语半天上，无限游人举眼看。”诗人与友人相互扶持，轻松登上九层高塔，站在云端之上，谈笑风生，引得游人纷纷仰望。这种欢快的场景，生动展现了唐代文人登临栖灵塔时的愉悦心情。

这些诗篇不仅展现了唐代文人的文学才华，也记录了栖灵塔在唐代的辉煌景象。通过这些诗句，我们可以感受到栖灵塔不仅是佛教文化的象征，更是中国古代建筑艺术的瑰宝，承载着中华民族悠久的历史和文化。

栖灵塔不仅是佛教文化的象征，也是中日文化交流的重要见证。唐代高僧鉴真大师曾在此讲经传法，为佛教文化的传播做出了重要贡献。鉴真大师东渡日本前，曾在大明寺讲律传戒，弘扬佛法。他不仅将佛教文化带到了日本，还促进了中日两国的文化交流和友好往来。

为了纪念鉴真大师的贡献，1963年，大明寺建立了鉴真纪念堂。这座由著名建筑学家梁思成设计的纪念堂，不仅展现了中国古代建筑艺术的精髓，也成为了中日文化交流的重要见证。每年都有大量日本游客和佛教徒前来朝拜，感受鉴真大师的慈悲精神和中日两国源远流长的文化交流历史。

如今的栖灵塔，不仅是扬州的地标性建筑，更是中国佛教文化和古代建筑艺术的重要载体。每年都有大量游客慕名而来，登临塔顶，俯瞰扬州全貌，感受这座千年古城的历史魅力。栖灵塔的重建，不仅恢复了一处历史文化景观，更传承了中华民族的优秀传统文化，展现了中华民族自强不息、坚韧不拔的精神风貌。

栖灵塔，这座历经千年沧桑的古塔，见证了扬州城的兴衰变迁，承载了佛教文化的传承，凝聚了中国古代建筑艺术的精华，成为扬州历史文化的重要象征。它不仅是扬州的地标性建筑，更是中国佛教文化和古代建筑艺术的重要载体，展现了中华民族自强不息、坚韧不拔的精神风貌。