《论语》教你如何高效自我反省
《论语》教你如何高效自我反省
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句出自《论语·学而》的名言，由孔子的弟子曾子提出，千年来一直启迪着人们进行自我反省。在现代社会，这句话依然具有重要的现实意义，它提醒我们每天都要反思自己的行为和品德，不断提升自我。
曾子的“三省”可以有两种解释：一种是每天多次自我反省，另一种是每天以三件事来反省自己。这里采用第一种解释。在古代，“谋士”的职业相当普遍，所以，曾子信手拈来的第一个问题便是“为人谋而不忠乎？”意思是为别人谋划办事，是否能尽心竭力？这里的“人”应泛指所有人，甚至包括那些素昧平生的人，且为人谋事不一定要与别人面对面坐下来谋划事情，一切可能会对他人发生影响的事，不论大小都应包括在内。
“与朋友交而不信乎？”是在自问，与朋友交往有没有做到诚实信用？曾子在此并未解释这个“信”字，但在《论语》中多次提到了“信”字。后边的“传不习乎”，意思很明确，曾子是孔子的学生，当然要反省自己：老师教的东西我温习了吗？如果这句话是作为老师的孔子说出来的，则可以理解为“我所传授给他人的东西，是不是经过自己反复思考确定为真的东西？”
按照曾子“三省”的观点，作为一个员工，你第一要考虑的是“我今天为企业办事是不是尽心竭力了”，做了哪些工作，成效如何，有没有偷懒耍滑？既包括具体的工作内容，还强调了员工对待工作的态度。第二要考虑的是“人际交往中是不是做到诚实可信了”，包括与同事之间、与客户之间，甚至和上司、下属的交往，有没有不诚信的表现呢？第三就是要问问自己今天又学了点什么知识、技能，有哪些得到了运用？
如果一位管理者有这样的属下，一位老师有这样的学生，那作为上司或老师是多么欣慰啊！但世界上没有无缘无故的背叛，也没有无缘无故的忠诚。孔子的政治思想有一个显著特点，那就是对最高管理者的道德要求。要员工“三省”，老板自己首先要“三省”，没有老板的“三省”，就不会有消极员工的自我谴责。员工崇拜一个领导，学生信奉一个老师，原因很简单，那就是领导和老师能为人师表的“讲忠诚”、“讲信用”和“有才干”这也是曾子提出的“三省”的具体内容。
司马牛曾经向孔子询问何为“君子”，孔子说：“君子没有忧愁，没有恐惧。”司马牛接着问：“为什么这就称得上君子呢？”孔子回答：“一个人坚持自省没有愧疚，还有什么忧愁和恐惧呢？”如此一来，他生活得坦坦荡荡，在工作上也没有失误，这就是一种理想的人生境界。
在人际交往中，人与人之间免不了发生矛盾或产生隔阂。要是凡事都要争个上风，不反省自己，就会让思想进入死胡同，越想越觉得自己有理，越想越觉得委屈，关系必然越弄越僵。如果“常省吾身”，找一下自己的缺欠，就不难获得解决问题的钥匙。
下面我们讲一个关于“反省”的具体案例：某单位会计小刘在给厂长提意见的会上说，她曾看见厂长在禁止吸烟的仓库门口吸烟。但参加会议的人都说，“厂长是不会吸烟的，你肯定看错人了。”谁知受了委屈的厂长态度却出人意料。他从座位上站起来诚恳地说：“小刘看错了人，说明我平时与大家联系得不够好，以致大家对我还不太熟悉，今后我要多下基层多接触员工，多了解情况。”我们试想一下，要是这位厂长据理辩驳，或者当面批评小刘，会怎么办呢？但他没有这样做，而是立马反省到自己联系群众还不够。员工们一看到这样一个严于律己的厂长，只会更加尊重和信任他，也会更加自律自省。这样的企业还能搞不好吗？
海涅说过：“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”苏格拉底也说：“没有经过自省、检讨的人生，是没有价值的。”我们今天讲的常省吾身，比古代讲的应有更高的要求。古代强调的内省功夫偏重于“静”中的修身养性，我们现在不仅强调“静”中的修养，而且还强调“动”中的实践。就是说，要把常省吾身与参加社会实践结合起来。
当我们面对真实的自已时，不要忘记自我反省；当我们超越自己时，不要忘记自我反省。不要说你没有缺点，也不要说你不需要改正，勇于自我反省的人才会在这个世界有所成就。如果我们每个人每天能做到“吾日三省吾身”并在以后的人生道路中坚持应用，将能塑造出自己健康美好的精神系统，建立和确保形成一个幸福亮丽的人生。
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