吕洞宾写下100字“健康歌”，南怀瑾大赞“释、道、儒三家最好的东西”
吕洞宾写下100字“健康歌”，南怀瑾大赞“释、道、儒三家最好的东西”
2023年9月24日，第五届国际道教论坛在中国江苏茅山开幕。在众多精彩的表演节目中，一首道教“健康歌”引发全场热烈关注。这首歌实际上创作于唐朝天宝年间，作者是“道教丹鼎派祖师”、位列“八仙”的吕洞宾。这首歌就是道家养生秘籍《吕洞宾百字铭》。
吕洞宾写下这100字的目的，不是教人得道成仙，而是教人益寿延年。国学大师南怀瑾先生，曾经这样评价《吕洞宾百字铭》一书：“如何炼得健康长寿，可参考吕纯阳的百字铭，这是释、道、儒三家最好的东西。”
调节情志，安定心性
当今社会节奏快、压力大，欲望越多，需要付出的代价也就越多。欲望一旦得不到满足，就会心有不甘，生出怨气、怒气，进而产生妄念。妄念生，心就乱；心一乱，身就乏；身一乏，寿就短。正如英国医生约翰·洛克所说：“身体的健康在很大程度上取决于精神的健康。”因此，一个人要想长寿，除了强身健体之外，就是要调伏内心，保持精神健康。而调伏内心的方法，就在于寡欲。
《养生四要》中说：“养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾。”历代养生学家都认为，长寿的秘诀在于修心，修心的关键在于寡欲。要想寡欲，先要静心，要想静心，先要学会调节情志。传统中医认为，人的七情喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，分属于五脏。喜与心、怒与肝、思与脾，忧悲与肺、恐惊与肾—一相对应。情志变化一旦过度，就会导致气机失调，气血失和，影响身心健康。所以，寡欲的前提就是调节情志。七情和，则调养身心；七情不合，则损伤健康。
唐朝开国大将程咬金威震一时，却因为不懂得节制情志，过喜而殒命。传说程咬金九十大寿之际，满朝文武与程氏子孙齐聚一堂为他祝寿。如此热闹的场面，让他想到自己儿孙满堂，福禄享用不尽。甚至连皇帝都来为自己祝寿，天下谁能得此殊荣，他越想越高兴。令人意外的是，程咬金大喜过望，大笑三声之后，竟然倒地而亡。
可见，大喜大悲都是伤身之法，严重者足可以丧命。为了健康长寿，既不可贪恋一时的欢愉，也不可沉溺一时的苦痛。对此，《吕洞宾百字铭》就说：“不迷性自住，性住气自回。”意思是：世人有太多的喜怒哀乐，一旦有所触动，就会生出妄想，心性难以安定。而保持心性安定的方法，就是将喜怒哀乐控制在合理范围内。节制情志，克制欲望，不被情绪左右，心才能轻松，人才能长寿。
动静结合，形神共养
中医养生强调形神共养，而形神共养的关键，就在于动静结合。以“动”养形，以“静”养神，二者结合方能形神共养。所谓“动”，指身动；所谓“静”，指心静。身动方能健体，心静方能养神。《延年九转法》中说：“动静合宜，气血和畅 ，百病不生，乃得尽其天年。”又说：“过动，则伤阴，阳必偏胜；过静，则伤阳，阴必偏胜。”意思是：适度的运动，适度静养，能够保证气血和畅，百病不生，健康活到天年；反之，过度运动，过度静养，都对身体没有益处。
苏东坡素来重视锻炼身体与修养心性，特别强调动静结合。他注意到，达官显贵易患病，平民百姓多长寿，并分析其原因：富贵人家深居简出，出入乘轿子，寒冷即添衣，养之太过，所以容易感染风寒；而平民百姓，无论严寒酷暑，始终在田间劳作，这赋予他们强健的体魄，帮助他们祛病延年。鉴于此，苏东坡格外重视运动，经常出行爬山，锻炼身体。同时他还热爱劳作，即使63岁被贬琼州，也亲自开垦荒地，种植粮食。除了推崇“动”，苏东坡同样倡导“静”。他认为只有心静，才能不生杂念，做到“心平气和”。而静心的方法，就是修习传统的保健功：每天天一亮就起床，盘腿而坐，先叩齿数十下，然后呼吸吐纳，再按摩涌泉穴、眼睑、耳项，直至发热，最后梳发百余次。苏东坡在《上张安道养生诀》中评价这种功法：“此法甚效，初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其效百倍。”“动静结合”四个字，不仅是苏东坡的养生功，更是“孚佑帝君”吕洞宾的养生决。翻阅《吕洞宾百字铭》，劝导世人修道养生，“动”以养形，“静”以养神，保你健康无忧，长生不老。
寡言养气，守中避祸
古往今来，中医一贯崇尚“元气”，认为精、气、神是人体“三宝”。其中一项有所亏损，整体的精气神便会受到影响。所以，养气对于人体健康至关重要。养气的关键，则在于寡言。中医所谓：“日出千言，不病自伤”。唐代医家孙思邈也曾直接指出：“多言则气乏。”说话太多，耗气伤神，易导致身体困乏，让邪气乘虚而入。《河上公章句》中说：“多事害神，多言害身，口开舌举，必有祸患。”多说无益，甚至招致祸端。要想远离疾病、减少纷争，必须做到寡言。《道德经》提出：“多言数穷，不如守中。”意思是：人说话太多，就会使自己陷入困境，不如保持沉默，把话留在心中。唐朝诗人白居易说：“动必三省，言必再思。”意思是：行事要多自省，说话要多反思。人能少言，便能气定神闲，让自己的呼吸趋于平稳。呼吸平稳了，气就凝聚起来了，人就有精神了。人有精神，病邪也就无从侵入。可以说，人这一张嘴，就是自己的祸福之门。管住嘴，注意寡言，既能养气，又能避祸。晚清名臣曾国藩年少时口无遮拦，得罪朝中一干人等，落难后无人伸以援手。还曾经因为因话多，导致气血亏损，卧病在床。康复后，曾国藩意识到：“寡言可以杜忌，亦可养气。”从此，他谨言慎行，圆滑处事，既保全了自身，又长养了精神。《吕洞宾百字铭》作为修道养生宝典，开篇便点明“养气忘言守”。将养气的第一项要领，归纳为忘言，也就是少说话。