北京中轴线申遗成功，7.8公里轴线凝结700年中庸智慧
北京中轴线申遗成功，7.8公里轴线凝结700年中庸智慧
2024年7月27日，联合国教科文组织第46届世界遗产大会将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。这条纵贯北京老城南北的中轴线，全长7.8公里，北起钟鼓楼，南至永定门，历经700余年沧桑巨变，见证了中华文明的源远流长。
北京中轴线的历史可追溯至元代，始建于13世纪，成型于16世纪，此后经明清两代不断演进发展，最终形成世界上最长的城市轴线。这条轴线不仅是一条简单的地理线条，更凝结着中国古代都城规划的智慧，体现了《中庸》中“中和”哲学思想的精髓。
《中庸》作为儒家经典，其“中和”理念贯穿于中华民族传统文化的各个方面，为个人修养和社会治理提供了重要指导。《中庸》开篇即言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这一论述深刻揭示了人性、天命、道与教化之间的内在联系，构建了“天人合一”的整体性思维框架。
北京中轴线的设计理念，正是对《中庸》“中和”思想的完美诠释。中轴线上的紫禁城、天坛、社稷坛等建筑，不仅形制渊源可追溯至上古夏商周三代，而且这些建筑所蕴含的哲理思想、宗教信仰和礼制精神，也都与华夏祖先一脉相承。
中轴线的“中”字，既反映了古人对空间的认识，也表达了他们对人间和谐社会秩序的追求。“中”本是古人测天的仪器，由宇宙的观察中，我们的祖先得出“中”的空间概念，将自己生活的地域称作中土、中州、中国。这种关于空间意识的“中”，是“人的主体意识的一次历史性觉醒”。后经儒家发展为中和、中庸的哲学，深化为对宇宙秩序的认识，即所谓：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
中轴布局的南北向空间延伸，表明了都城的主导方向为南北。其中心部位紫禁城坐北朝南，体现了古代“面南而王”的思想。这是中国城市不同于西方城市的一个重要特点。这一特点，与中国所处的地理环境有直接的关系。特别是北京，处于北半球亚热带季风气候区，冬季在大陆西北高气压控制下，常常刮起寒冷强劲的北风；夏季高气压中心又转向东南太平洋上，来自南方的季风带来雨水和暑气。因而，房屋的方向以坐北朝南为宜，既可防寒采光，又能通风避暑。此外，坐北还与北斗星的位置相符，这恰与我们祖先对北极星的崇拜相应。在农业文明时代，先人是依赖北斗七星位置的变换，制定二十四节气的。在星象观察中，他们还发现，北斗的运转，总是围绕着北极，北极恒定不动，满天繁星拱卫着它。将这种天象移植到人类社会，形成了“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”的政治秩序理念。体现在建筑中，既以南北轴线为中心、北向为尊，又注重群体建筑的纵向延伸和横向对称，形成拱卫中心的格局。这就是皇宫又称作紫禁城的原因（以北极星为中枢的星垣称“紫微垣”）。
不仅如此，更重要的是“坐北朝南”还反映了华夏先民对天的崇拜。他们认为“天帝”（昊天）的居所在天的中央，也就是北天极。还把北斗想象为天帝的乘车。从众星拱绕着北极运动的星象，推衍出北极是宇宙的中心，居住在这里的天帝主宰着天下万物的生长和命运，所谓：“运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”当时的诸侯共主（宗主），还将对祖宗的崇拜与对昊天的信仰结合起来。既然作为至上神的天具有主宰一切的力量，人主拥有统治天下的权力自然也授自于天。从而建立起人主与天帝具有嫡系血缘关系的观念，这就是周王将自己称作天子的原因。昊天信仰与祖宗崇拜的沟通，充分说明了原始宗教观与宗法制度的相互渗透，并由此建立起“君权神授”的理论。依照天帝居于天中央、众星环绕四周的宇宙秩序，产生了“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”（《吕氏春秋》）的“择中”建筑理念，这正是中轴线布局的哲学基础。
北京中轴线的申遗成功，不仅是对这条“城市脊梁”的认可，更是对中华民族传统文化的肯定。它凝聚了中国古代都城规划的智慧，体现了《中庸》“中和”哲学思想的精髓，是中华文明源远流长、生生不息的见证。