直钩垂钓渭水畔，姜子牙遇文王展宏图
直钩垂钓渭水畔，姜子牙遇文王展宏图
在商朝末年的渭水北岸，一位白发苍苍的老人日复一日地坐在岸边垂钓。他名叫姜尚，字子牙，人们常称他为姜子牙。这位老人每天都会来到河边，但他的钓鱼方式却让路人大为不解。姜子牙使用的是一根很长的鱼竿，但鱼线却出奇的短，更奇怪的是，他的鱼钩离水面足有三尺高，而且鱼钩实际上只是一根细针，上面连鱼饵都没有。这种钓鱼方式自然引来了不少人的好奇和嘲笑。
有一天，一位名叫南宫括的路人看不下去了，他走上前去，想要教姜子牙如何正确地钓鱼。南宫括详细解释道：“老丈，你这样是钓不到鱼的。应该将线头的针用火烧红，打成弯钩的样子，然后上挂虫鱼做饵，再用一个浮子，这样才能钓到鱼啊。”
面对南宫括的善意指导，姜子牙却淡然一笑，说了一句让人莫名其妙的话：“大丈夫宁在直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯。”这句话不仅解释了他独特钓鱼方式的原因，更暗示了他内心的志向。
姜子牙的行为不仅引来了路人的不解，就连他的妻子也对此感到十分不满。有一次，他的妻子偷偷跟踪他到河边，看到他这种奇怪的钓鱼方式后，忍不住破口大骂：“世上哪有你这般钓鱼的？”说完，她一脚将姜子牙踹入水中。姜子牙愤怒地回骂道：“你这败兴鬼，还不让雷劈了算了！”
其实，姜子牙并非一个普通的老人。他出身于落魄的贵族家庭，年轻时饱读诗书，通晓军事，但因为身份原因无法入朝为官。这段经历塑造了姜子牙独特的性格和远大的志向。在等待明君的日子里，姜子牙的生活并不轻松。他曾靠卖猪肉、卖酒等市井行当为生，但始终不放弃自己的理想。每天，他的妻子都会为他草草做些吃食，而他则日复一日地在渭水北岸垂钓，等待着命运的安排。
南宫括在遇到姜子牙时，仔细打量了这位奇怪的老人。他看到的是一位“须眉皆白的老者，面容清癯，肤色黑黄，布衣破衫”。这个形象生动地刻画了姜子牙多年等待后的狼狈模样。尽管生活艰辛，面对周围人的不解和嘲笑，姜子牙依然坚持着自己的行为。他知道总有一天，会有一位明君来到这里，理解他的用意，欣赏他的才能。
就在姜子牙日复一日在渭水边垂钓的时候，在西岐，周文王姬昌也正在为寻找能够辅佐周朝的贤才而烦恼。作为一个雄心勃勃的诸侯，姬昌希望找到一位能够帮助推翻商朝的人才。一天晚上，姬昌做了一个奇怪的梦。在梦中，他看到“一只巨熊，肋生双翼，直直地往帐中扑过来”。这个梦境让姬昌感到非常困惑和不安。
第二天一早，姬昌将这个梦告诉了他的臣子散宜生。散宜生听后，立即想到了商朝高宗梦见飞熊得贤人的典故。他解释道：“主公，这个梦预示着我们周朝将得到一位栋梁之才啊！”散宜生的解读让姬昌兴奋不已。他立即命人占卜，结果显示在朝歌西边将出现一位能辅佐他的大贤。姬昌决定亲自前往寻找这位贤才。
在准备出发前，姬昌显示出了他求贤若渴的诚意。他要求文武百官“沐浴整衣，斋戒三日，排列军马”，以最隆重的仪式迎接这位未知的贤才。当一切准备就绪，姬昌正要出发时，有臣子建议他先用过早饭再去。然而，姬昌却急切地说：“不可，贤才等我等已多时，如何忍得这一时？”这句话生动地表达了姬昌迫切寻找贤才的心情。
值得一提的是，姬昌之所以如此迫切地寻找能够辅佐周朝的贤才，与他之前的一段经历有关。不久前，姬昌曾被商纣王囚禁在羑里。虽然最终在周部落付出巨大代价后获释，但这次经历让姬昌更加坚定了推翻商朝的决心。他深刻认识到纣王的昏庸，也更加迫切地想要找到能够帮助他实现这个目标的贤才。
就这样，带着对未来的期待和对贤才的渴望，周文王姬昌踏上了寻找“飞熊”的旅程。他相信，这次旅程将会改变周朝的命运，甚至改变整个天下的格局。
当周文王姬昌来到渭水边时，他远远地就看到了一位老者正在垂钓。这位老者就是已经等待多年的姜子牙。有趣的是，就在姬昌到来的那天，姜子牙感觉到了不同寻常的气氛。他觉得通体舒泰，甚至罕见地哼起了小曲，仿佛预感到重要时刻即将到来。
姬昌走近姜子牙，仔细观察了他的钓鱼方式，他发现姜子牙使用直钩而不是弯钩，也不用鱼饵，这种独特的钓鱼方式让姬昌顿时产生了浓厚的兴趣。姬昌上前问道：“老丈，你这是在钓什么？”姜子牙回答说：“在钓愿者上钩的鱼。”这个回答让姬昌更加确信眼前这位老者就是自己要找的贤才。
姜子牙见到姬昌后，第一句话就是：“主公，姜尚有失远迎了。”这句话不仅表现了姜子牙的礼节，也暗示他早已知道姬昌会来。接下来，姬昌开始考验姜子牙的才能。他问了三个关键问题：“为将，何以将兵？”“为君者，何以平天下？”“如何凝聚民心？”这三个问题涵盖了军事、朝廷和民心三个方面，体现了姬昌对治国的全面考虑。
姜子牙的回答让姬昌大为惊叹。在回答这些问题时，姜子牙使用了一些生动的比喻。例如，他将取天下比作“逐野鹿”，说“得鹿，天下分其肉”。这些比喻不仅生动地表达了他的理念，也展现了他对军事和治国理念的深刻理解。姜子牙在回答中强调了“天下为公”、“以德服人”等思想，这些理念反映了他对理想的追求。他的回答涉及用兵之道、治国之道和凝聚民心的方法，充分展现了他的智慧和远见。
姬昌听完姜子牙的回答，心中已经确定这就是自己梦中所见的“飞熊”。他立即邀请姜子牙回西岐辅佐周室，然而就在这时，一个意想不到的考验出现了。姜子牙答应跟随姬昌回西岐，但他提出了一个特殊的要求：让姬昌用木车拉他。
这个要求让姬昌的臣子们，尤其是南宫括和散宜生，感到十分不满和担忧。他们认为这有损君主的尊严。然而，姬昌却毫不犹豫地答应了。
然而，就当姬昌准备用马车载姜子牙回西岐时，却发现马车根本无法移动，即使
公元前1046年，周武王利用商王朝开疆扩土的间隙，于牧野一战而亡商，占领了中原地区，约2600年后，明代小说家将这一段历史，巧妙地融合到小说中，将一场政治斗争，演变成神仙斗法，表面上以武王为有道，纣王为无道，实则各有褒贬。神仙未见得超脱磊落，儒家之道也被打得面目全非，哪管什么忠孝仁义，为了目的不择手段，说到底，还是神仙做局凡人入，哪管你智愚善恶？周文王背着姜子牙走了800步，周朝800年，周文王：我犯了一个错误。
姜子牙的祖先曾经也有着非常显赫的身份，是大禹治水时的辅佐功臣。曾经在夏朝时期也是有封地的大户人家。并且曾经被夏朝的君主赐姓为吕。所以在看到封神演义时，细心的观众会发现曾经的西伯侯尊称他为吕尚。但是因为经过数代的更替，家道中落到了他这辈已经穷的捉襟见肘。但是因为曾经家境殷实为他留下了非常多的书籍。
文王找到姜尚之后，上前与之交谈。发现，这个看起来清瘦的老人家，竟然有着超出常人的见解。对于天下大势，他看得清，理得明，分析得头头是道，直接让文王听得心服口服。文王决定请他出山，但姜尚有个要求，让文王拉车载着自己走。文王虽然是礼贤下士，但也是细皮嫩肉的，拉着车带着姜尚走了八百又八步，实在走不动了。这时姜尚对文王说，你带我八百零八步，我保你八百零八百的江山稳固。
最初周文王背着姜子牙往西走了301步，发现一个致命错误，原来方向搞反了，只好又背着姜子牙往东走，当走到507步的时候，周文王支持不住了，就将姜子牙放了下来。然而，此时的姜子牙却告诉他刚才周文王背了自己808步，自己将会护佑周朝808年。虽然是个传说，但足以证明了周文王和姜子牙两个人的才能和修养，后来的历史加起来正好是800多年。