形似太师椅的南方古墓：椅子坟的历史与文化内涵
形似太师椅的南方古墓：椅子坟的历史与文化内涵
在中国南方的某些地方，存在着一种独特的墓式，与常见的“土馒头”截然不同。这些坟墓巧妙地依山傍坡而建，地面之上是一间封闭的椁室，周围环绕着半包围式的Ω形墓墙。墓围从后向前缓缓降低，形状宛如半月，前俯后仰，宛如一把太师椅，静候着岁月的沉淀。
在中国古代，坟与墓各有所指。墓穴收纳棺椁，被尊称为“墓”，而高耸的土堆则被称作“坟”。昔日，墓无坟，直至春秋末年，始有封土成冢之俗。传说此习源自孔子，为纪念父母，特设标志。自此，墓必筑坟，坟墓合称，象征人生终点的安宁之地。
这古老的土堆坟，跨越了两千余载的岁月，仍深深扎根于中国大地的每一个角落。人们亲切地称它为“土馒头”，寓意着生命的归宿。古诗有云：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，道出了人生无常，富贵如烟，终归于尘土的哲理。
在中国南方的某些地方，存在着一种独特的墓式，与常见的“土馒头”截然不同。这些坟墓巧妙地依山傍坡而建，地面之上是一间封闭的椁室，周围环绕着半包围式的Ω形墓墙。墓围从后向前缓缓降低，形状宛如半月，前俯后仰，宛如一把太师椅，静候着岁月的沉淀。
在浙南，椅子坟、交椅坟等名字流传甚广。有的椅子坟中间椁室，如同龟壳般巧妙嵌入墓墙，被亲切地称为“龟壳墓”。陈嘉庚的墓，便是龟壳墓的杰作。这类坟墓不仅遍布东南各省，甚至远至日本冲绳，琉球王室的伊江御殿墓，便是椅子坟的雄伟代表，见证着历史的沧桑与文化的传承。
上图所示为朱熹之墓，这位历史巨匠，以其深邃的思想和卓越的成就，永远镌刻在人们心中。墓地静谧而庄重，仿佛在诉说着朱熹不朽的传奇，让人们在敬仰之余，也感受到历史的厚重与深远。
椅子坟的历史可追溯到北宋，据《龙泉县志》记载，何执中为其父修建了形似太师椅的墓，后世何家昌盛，乡民纷纷效仿。南宋初，福建漳州的萧状元墓也采用了椅子坟样式。朱熹墓周围的风字型墓围，宋慈墓残留的墓围痕迹，都是椅子坟的独特印记。
明代时，“椅子坟”在东南地区盛行，如俞大猷、张经等名人的墓葬都采用了这种形制。士大夫的椅子坟雄伟壮观，用特殊材料浇筑而成，坚固无比。墓圈层层叠叠，椁室前有墓碑，刻着墓主身份；墓旁还有“墓耳”与“墓手”，环抱成“墓庭”，尽显尊贵与庄重。
椁室，我们亲切地称之为墓山，其边界堤坝仿佛双手般守护着，左手名为“龙砂”，右手则是“虎砂”，宛如青龙白虎守护。墓上雕刻着麒麟、蝙蝠、狮子等吉祥图案，充满祥瑞。墓前宽阔的平台是墓埕，碑亭、石像等附属建筑点缀其间，诉说着不朽的传奇。
龟壳墓于明代风靡一时，据明宏治年间的《林氏重修先墓记》记载，福建莆田的名门望族林氏，在福平山精心修缮家族墓地，九龟齐聚，气势磅礴，占地广阔无比，实为一大壮观景象。
上图所展示的杜甫墓，独特而庄重，采用了龟壳墓式的设计。它仿佛一位历经沧桑的老者，静静地诉说着杜甫的传奇人生，彰显着古人的智慧与匠心，让人在欣赏中感受到历史的厚重与文化的韵味。
为何要将坟墓的形态塑造为椅子状呢？这其中蕴含的深意究竟为何？莫非是为了让逝去的亲人，在另一个世界里也能享受舒适的坐席，或是象征着永恒的安宁与依靠？我们不得而知，但这独特的设计定有其寓意与情感。
椅子坟，凝聚着古人视死如生的智慧，犹如一位诉说着千年故事的智者。它不仅仅是一座石碑，更是古人情感的寄托，蕴含着深厚的象征意义，诉说着生与死的奥秘与哲理。
在中国传统文化中，“太师椅”和“交椅”都代表着显赫的官位与无尽的富贵。坐上头把交椅，就如同成为大当家，手握重权。浙江的百姓们更是深信，修缮交椅，是为了让祖宗在太师椅上尽享舒适，好让后世子孙祭拜时倍感亲切，同时也寓意着祖宗在阴间担任官职，庇佑子孙，福泽绵长。
赣南客家之地，流传着一种说法：椅子坟，犹如客家围龙屋在阴间的化身。土墙成墓围，墓山居中似围龙屋的后龙山，墓碑则是上厅的映照。墓门分左右，对应东西厢房，墓庭似天井，墓埕犹如晒谷场。客家人精心打造这阴间大厦，尽显尊崇祖宗的深厚传统。
墓山修埕形如龟壳，寓意深远。龟壳坚固，象征永恒；龟则长寿、灵异，寓意吉祥。这设计不仅是形态的象征，更承载了古人对阴阳和谐、美好永驻的深切期盼，仿佛诉说着古人对两界美好生活的无尽向往。
图中可见，古人正虔诚祭拜先祖，他们心怀敬意，向过去表达深深的怀念与感恩。这一幕展现了传统礼仪的庄重与神圣，彰显了中华民族对先祖的敬仰之情，历久弥新，传承不息。
其二，椅子坟并非随意之作，而是深受风水学说熏陶的结晶。它如同一位受到智慧启迪的匠人，巧妙地结合了自然与人文的智慧，将风水之道融入其中，成为一处既符合传统观念又独具特色的墓地。
古人对坟墓风水极为看重，深信先人的安息之地能左右后代的命运。优良的风水环境，被视为子孙福祉的源泉，能够引导他们避开祸患，迈向富贵之路。因此，许多地方将修建坟墓称作是创造与培育风水的过程。
在风水寻觅墓地时，首先要寻觅那隐匿的“来龙”，跟随其“龙脉”步伐，直至寻得那神秘的“龙穴”。此穴背倚高峻，前有开阔之堂案，宛如一把庄严的椅子。椅子坟之形制，正是依此龙穴之貌而建，左右砂手环抱中央墓山，宛若双龙嬉戏之珠，寓意此地藏龙卧虎。在台湾部分地区，墓圈之后更有“龙神”牌位供奉，明示此穴乃真龙之所在。
这幅阴阳五行图，仿佛一位智者在低语，讲述着天地间的奥秘。阴阳交织，五行互生，彰显出宇宙的和谐与平衡。它不仅是古人智慧的结晶，更是我们探寻自然之道的指引。
风水学之精髓，不仅在于寻找“龙穴”，更在于“聚气”。晋代郭璞《葬经》有言：“葬者，乃乘生气也。”太师椅状之坟，能“藏风聚气”。其形前方后圆，天圆地方，宛如小宇宙，与大宇宙相通，吸纳天地之气。椅子坟聚天时、地利、人和之气，为后人带来福祉。
中国传统五行相生相克理论，为风水学提供了深厚的思想基础，这一点在椅子坟上得以巧妙展现。闽南粤东人亲切地称其为“金水墓”，圆形墓圈象征金之坚固，墓碑墓手墓耳则如水面波纹，展现水之灵动。金镇煞气，水聚生气，金水相生相克，既平衡又充满活力。
风水学源远流长，先秦时便见雏形。宋代时，它迎来了繁荣的春天，尤以东南地区为盛。两大流派——形势派与理气派，正是在江西福建的宋土上孕育而生。这也恰恰解释了为何椅子坟在东南地区如此盛行。
在古代，人们追求一种理想的风水模式，图中呈现的就是这种模式的缩影。它仿佛拥有生命，默默诉说着古人的智慧与追求，让人感受到那份对和谐与美好的执着与向往。
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风水堪舆，乃古人之规划测绘之智慧结晶。其将建筑选址与环境营造之经验，巧妙融于阴阳五行之学说。虽有迷信之嫌，然古人之智慧亦蕴含其中，不容忽视。
椅子坟，常坐落于山峦之巅。南方山区雨水充沛，山洪频发，墓围的存在犹如坚固的屏障，守护着坟墓免受洪水侵袭。其太师椅般的造型，不仅美观，更利于水流疏导。墓围边沿的沟槽，如缙云的“王道运”，虽蕴含风水之秘，但实则排水护坟，作用显著。而墓前的挡山石，宛如忠诚的卫士，坚守着墓地，防止土堆被雨水冲刷。
椅子坟，其北界止于浙江中南部，杭嘉湖以北则难觅其踪。此间平原广袤，坟墓多安于田畔平野。既脱山地之束缚，椅子坟之形式自无用武之地。由此可见，风水之道，实乃古人因地制宜、因时制宜之智慧结晶。