“乱世菩萨不问事”？看道教佛教如何支援抗战

“乱世菩萨不问事”？看道教佛教如何支援抗战

在抗日战争期间，中国道教和佛教界的爱国志士们挺身而出，以各种方式支援抗战，展现了中华民族同仇敌忾、共御外侮的民族精神。

“盛世天下佛门昌，道家深山独自藏。乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。”

这句话真的准确吗？我们常常听说道士在乱世中下山救世，在盛世时归隐山林。而佛家和道家在面对乱世时的态度似乎有所不同：一家避世，一家济世；盛世中则相反，一家避世，一家济世。那么，儒释道三家对中国文化究竟产生了哪些深远影响呢？

道教：从黄帝时期到全真派的传承

道教是中国本土宗教，对古代中国的政治、经济和文化产生了深远影响。道教的形成可以追溯到上古时期的黄帝时代，古代就有“炎黄立国，太上赐教”的说法。

在东汉时期，张道陵将各流派统一规整，创立了“正一道”，成为道教文化的重要里程碑。除了正一派，全真派也是道教的重要派别，由王重阳于金世宗大定七年（1167年）在山东宁海创立。

全真派主张儒、释、道三教合一，强调“识心见性”。成吉思汗曾让丘长春掌管天下道教，使全真道达到鼎盛。全真道的修炼主旨包括修心炼性、去情去欲、清静无为、养气炼丹等。

道教在抗日战争中的表现

1937年抗日战争期间，八仙宫的所有道士都投身抗日，只有两位道长在1945年日寇投降后归来。其中，李圆通道长原本是一名军官，因不满军阀行径而入道。抗战爆发后，他以道观为依托，帮助抗日部队构筑防御工事，转移粮食，拯救伤员。他还救了两名伤员，他们正是狼牙山五壮士中的两人。在日寇的报复下，道观被毁，弟子被杀害，李圆通道长带着剩余弟子下山抗日，只留下一句话：“盛世便回！”

南京的甘盛荣道士则以一人之力，诛杀落单的日寇，让日寇闻风丧胆。这位1890年出生的道士，最终结局成谜，有人说他被日军杀害，也有人说他归隐山林。

佛教在抗日战争中的贡献

虽然世人常有“盛世佛门昌盛，乱世菩萨不问事”的印象，但实际上，在抗日战争期间，佛教界同样涌现出了许多爱国志士。例如，上海僧侣救援队救助了8273名难民伤员，南京栖霞寺保护了24000多名难民。

栖霞寺的寂然法师面对日军威胁，毫不畏惧，誓死保护难民。他通过智慧和勇气，成功将栖霞寺设为国际难民保护区，最终保护了两万难民免遭日军屠杀。

巨赞法师则是一位投身革命的僧人。他创办《狮子吼》月刊，号召佛门弟子抗日，组织抗战后勤保障，救济难民和受伤军官。巨赞法师还成立了多个佛教抗战组织，并撰写了《告全国同胞书》，激励人们投身抗战事业。

道教高道房理家的抗日事迹

房理家是全真龙门派第二十二代弟子，他在抗日战争期间坚决拒绝担任伪满洲国道教总会会长，选择在拉法山太和洞自种自食，静心修炼。解放战争期间，他开办“弘道小学”和“弘道中学”作为掩护，保护道观。新中国成立后，他积极投身道教事业，修建多座建筑，开办工厂，带领道众研究道学，为道教的正信正行做出了重要贡献。

结语

道教和佛教在抗日战争中的表现，展现了中国宗教界人士的爱国情怀和民族气节。他们以实际行动诠释了“国家兴亡，匹夫有责”的精神，为后人树立了榜样。这些事迹不仅是中国宗教史上的光辉篇章，也是中华民族团结抗战、共御外侮的历史见证。