兖州兴隆塔发现佛顶骨记载，但实物仍成谜

兖州兴隆塔发现佛顶骨记载，但实物仍成谜

山东兖州兴隆塔地宫是否存有佛顶骨？这一问题引发了学者们的广泛关注。佛顶骨作为佛教重要的圣物，其形质特征在古代文献中有详细记载。本文将通过对比这些记载，探讨佛顶骨的真实面貌及其在宋代及之后的传承情况。

佛顶骨是指释迦牟尼佛头顶涌起自然成髻部分的舍利，描述佛顶骨舍利形质的资料有很多。如《洛阳伽蓝记》卷五记载：“方圆四寸，黄白色，下有孔，受人手指，闪然似仰蜂窠”；《续高僧传》卷三记载：“周尺二寸，其相仰平，形如天盖”；《神州三宝感通录》卷上记载：“高五寸、阔四寸许，黄紫色”；《法苑珠林》卷二九记载：“广二寸余，色黄白，发孔分明”；《法显传》记载：“骨黄白色，方圆四寸，其上隆起”；《大唐西域记》卷一记载：“面广寸余，其色黄白，发孔分明”；《大唐西域记》卷二记载：“骨周一尺二寸，发孔分明，其色黄白”；《大慈恩寺玄奘法师传》记载相同；《酉阳杂俎》卷二记载：“周二尺”等等。

综合上述相近的资料，我们知道佛顶骨是一块周长约一尺二寸，直径约四寸，高五寸的遗骨，是一块较完整的骨骼，折合公制（唐制一寸约三厘米）周长36厘米，直径12厘米，高15厘米，形如蜂窠，颜色黄白，有清晰的发孔。这些都是唐代及其以前的数据信息，唐之后似乎没有了记载。

而唐代的悟空佛牙在宋代就有十分详细的流转记载（在今山东省汶上县宝相寺太子灵踪塔出土），那么宋代及宋之后有佛顶骨的传承吗？佛顶骨究竟是什么模样呢？

最近山东兖州兴隆塔地宫新发现的石碑上就记载有北宋嘉祐八年（公元1063年）瘗藏的佛顶骨，但奇怪的是并没有发现实物。

南京长干寺地宫出土的石碑记载北宋大中祥符四年（公元1011年）瘗藏有佛顶真骨。七宝阿育王大金塔今天终于开启，我们会看到佛顶骨真容吗？让我们拭目以待。