揭秘清朝妃子被临幸真相：影视剧中那些香艳场景都是假的

揭秘清朝妃子被临幸真相：影视剧中那些香艳场景都是假的

在众多清朝宫斗剧的渲染下，妃子被皇帝临幸的场景往往充满香艳色彩。但历史的真相究竟如何？本文将带你拨开影视作品的迷雾，还原真实的清朝宫廷生活。

在民间传说中，敬事房隶属于内务府，主要负责管理皇帝房事，包括扛妃子到龙床、记录临幸档案等工作，以备妃子有孕时核对。但事实上这是对敬事房职能的讹传。溥仪在《我的前半生》中指出，敬事房 “专司太监的赏罚”。清宫档案也显示，其主要职能是管理宫女太监，以及在内廷与外廷间传递圣旨。从人员配置上看，设有满蒙汉三个书房的总管，其总管太监权力极大，品级可达正四品，像安德海、李莲英、崔玉贵等极品大太监才有资格担任。清朝虽为满族政权，规矩有别，但让一个负责圣旨传递和内廷管理的部门去监管皇帝房事，显然不合理，毕竟宫闱秘事需严守，这种说法根本站不住脚。

既然敬事房不负责房事管理，那么真实的皇帝临幸妃子流程又是怎样的呢？这就不得不提到燕喜堂，它位于故宫养心殿后侧，是皇帝寝宫的西耳房。每天下午两点前，妃子们会从如意门进入燕喜堂集合，等待皇帝召见。而皇帝通常在下午两点用晚膳，饭前太监便会呈上绿头牌子供皇帝 “翻牌子”。皇帝翻中谁的牌子，太监就会去通知相应妃子准备，其他妃子则各自散去。若有妃子经期或生病，需提前告知太监撤下牌子并禀报皇帝。

被选中的妃子会前往前殿与皇帝共进晚膳，之后两人会共度一段休闲时光，或一起看书聊天，或漫步御花园，与寻常百姓夫妻相处无异。到晚八点左右，有专人伺候妃子洗浴，随后妃子与皇帝便自然就寝。整个过程相对人性化，并非如影视剧中那般霸道。

此外关于敬事房太监在寝宫外面 “听窗根” 并计算时间，时间过长便强行打断好事接走妃子的说法，也是子虚乌有。妃子侍寝后确实需离开寝宫，因皇帝第二天四五点钟就要起床，侍寝过久怕影响皇帝休息，但侍寝时间并无具体限制，更无人敢强行打断，毕竟皇帝至高无上，谁敢让其不快？妃子侍寝后通常自行走回居所，若皇帝高兴，可能让妃子在燕喜堂留宿，这对妃子而言是格外恩典，因为燕喜堂西耳房对面的东耳房体顺堂是皇后居所。

需要注意的是以上流程仅适用于妃子，皇后拥有特权，无需皇帝翻牌子即可侍寝，这是 “东宫之主” 的特殊待遇。另外皇帝出巡时，侍寝规矩较为随意，皇帝住在哪，便直接召唤喜欢的妃子前来侍寝。但无论何种情况，都不像影视剧中那般恶俗香艳。

清朝宫廷秘闻众多，除妃子侍寝外，还有 “暖脚奴” 制度等谣言。这些谣言的产生与清朝和文人的特殊关系密切相关。清朝以武力得天下后，顺治、康熙等统治者深知需文治天下，于是开设 “博学宏词科” 广纳文人。仍有大批文人不配合，如朱耷、傅山等人，甚至有人扯旗造反，如张煌言。文人虽手无寸铁，但笔锋犀利，于是各种香艳的 “宫闱秘事” 便不断涌现。张煌言曾写下《建夷宫词》，造谣孝庄太后下嫁多尔衮，虽无法证实或证伪，但反映了文人捏造清宫密事的趋势。

清朝后期虽通过科举将许多文人纳入体制，但仍有很多文人终生不得志。这一时期出现了许多小说大家，如曹雪芹、蒲松龄等，同时社会上流传最广的是写清朝宫廷密事的笔记小说，因其 “流量大”，润笔丰厚。这些清宫小说的畅销，是老百姓反清心理与文人生存需要共同作用的结果。到了民国初年，《清代野记》将诸多传说编辑成册，其中就包括影视剧中那种独特的侍寝方式，但该书内容来源已无从考证。而皇帝在燕喜堂召见嫔妃之事，在皇帝的《起居注》中有明确记载，相比之下正式历史档案显然比坊间流传的地摊文学更具可信度。

影视剧中的侍寝方式，实则是民间文人为讽刺清朝帝王而编造的。如今，我们不应再被这些谣传误导，在观看影视剧时，要有分辨事实的能力，尊重历史研究的严肃性，避免被情绪化的内容左右，以正确的态度去认识和理解历史真相。