外丹内丹辟谷积善：道教修行的四种路径

外丹内丹辟谷积善：道教修行的四种路径

道教作为中国的传统宗教，其修行方法源远流长，从外丹到内丹，从辟谷到积德成仙，每一种修行方式都蕴含着独特的东方智慧。

道教有很多种修行方法，包括：心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹等等；其中最主要的修行方法为以下四种。

外丹修行

外丹修行，也称为炼丹术，涉及使用炉鼎和金石等材料烧炼药物，制成能长生不死的金丹。

外丹又名“外丹黄白术”、“金丹术”、外丹仙学。外丹术相对内丹而言，古称炼丹术；黄白术乃制造药金、药银的方术，古称点金术；金丹术乃炼金术和炼丹术之合称。金丹术是在寻求“不死药”不得转而自行炼制和“食金如金，食玉如玉”的理论下的产物。所谓金丹，是金液与还丹的合称。金液与还丹分别代表了水炼与火炼。水炼，即将金石销化为液，其药物以金玉为代表。火炼，即将金石放在炉鼎中锻炼成丹药，其药物以砂汞最为有名。

外丹术是古代修行者常见的修炼方式，如张道陵天师在江西云锦山炼制丹药，炼成神丹时山上有龙虎出现，因此该地被称为龙虎山。

内丹修行

内丹修行是将人身作为丹鼎，以人的精气神作为药物，通过自身修炼使精、气、神聚凝不散而成为内丹。

内丹术以“人身一小天地”“天人合一、天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，以人的身体为鼎炉，修炼“精、气、神”等而在体内结丹，达成强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的。《道德经》、《文子》、《列子》、《庄子》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》以及黄老学派作品可以说是所有丹经必备的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。丹者，单也；一者，单也。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。

内丹派分为上品之法和下品之法，包括“坎离交媾”、“采药归鼎”、“周天火候”等下品方法，以及“炼神还虚”、“炼虚合道”、“与道合真”等上品方法。

辟谷

“辟谷”，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等，源自方仙家养生中的“不食五谷”，即不吃五谷杂粮，而以药食等其他之物充腹，或在一定时间内断食，是古人常用的一种养生方式。目的是去除体内产生的秽气和三虫，减少欲望，使修行者更容易悟道成真。

辟谷，常与服气相联。服气，顾名思义就是服食空气，后受道家思想影响，而称服食精气或天地元气。这是以气代食之功，服气辟谷修炼法是道教历来讲究的道法，从汉代起就有道士服气辟谷的传说，而且历朝历代仿效者不乏其人。

积德成仙

积德成仙，是指通过行善积累功德，以达到成仙的境界。《太上感应篇》提到，想要成为天仙需立一千三百善，地仙需立三百善。

积德的来源可以追溯到中国传统文化中的“因果报应”观念。这种观念认为，人们在生活中的善恶行为会得到相应的回报或惩罚，善良的行为可以得到福报和好运，邪恶的行为则会受到惩罚和厄运。因此，人们应该通过行善举来积累自己的德行和福报，以获得更好的生活和命运。

以上四种方法体现了道教修行理论和实践的多样性，每种方法都有其独特的修炼路径和目的。