泰山吟咏：从杜甫到李白，七首诗里的文化象征
泰山吟咏：从杜甫到李白，七首诗里的文化象征
泰山，被誉为“五岳之首”，自古以来就是中华民族精神的象征。从唐代杜甫的《望岳》到魏晋谢道韫的《泰山吟》，再到明代李梦阳的《郑生至自泰山二首·其二》，历代文人墨客无不以题咏泰山为荣。本文精选七首古诗词，带你领略泰山在诗人笔下的千变万化，感受这座巍峨之山的文化魅力。
望岳
唐代·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫的《望岳》是其青年时代的代表作，全诗洋溢着浪漫气息与激昂激情。诗人以问句开篇，描绘了泰山横跨齐鲁、青翠绵延的壮丽景象。“荡胸生曾云”一句，既是对自然景观的描写，也暗含诗人胸中的壮志豪情。最后两句“会当凌绝顶，一览众山小”更是成为千古名句，展现了泰山的雄伟气势，也折射出诗人不畏艰难、勇攀高峰的豪情壮志。
泰山吟
魏晋·谢道韫
峨峨东岳高，秀极冲青天。
岩中间虚宇，寂寞幽以玄。
非工复非匠，云构发自然。
器象尔何物？遂令我屡迁。
逝将宅斯宇，可以尽天年。
谢道韫的《泰山吟》以泰山的峻峭宏伟，象征生命的不屈和诗人坚强的意志。诗中“峨峨东岳高”描绘了泰山的雄伟高耸，“云构发自然”则体现了泰山的自然之美。最后两句“逝将宅斯宇，可以尽天年”表达了诗人对退隐山林、与自然和谐共生的向往，展现了泰山不仅是自然景观，更是人生哲理的象征。
郑生至自泰山二首·其二
明代·李梦阳
俯首元齐鲁，东瞻海似杯。
斗然一峰上，不信万山开。
日抱扶桑跃，天横碣石来。
君看秦始后，仍有汉皇台。
李梦阳的这首诗以独特的视角描绘泰山的壮丽景色。诗人从不同方位观察泰山，展现了泰山的伟岸与雄浑。“日抱扶桑跃，天横碣石来”两句画面感极强，生动描绘了泰山日出的壮观景象，显示出诗人对泰山的敬畏之情。
咏怀二首
唐代·李贺
长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。
梁王与武帝，弃之如断梗。惟留一简书，金泥泰山顶。
日夕著书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，讵是南山期。
头上无幅巾，苦蘗已染衣。不见清溪鱼，饮水得自宜。
李贺的《咏怀二首》虽然与泰山的直接关联不大，但其中“金泥泰山顶”一句，表达了诗人对泰山的崇敬之情。整组诗通过对比泰山的永恒与人生的短暂，寄托了诗人对名利的淡泊和对文学成就的追求。
登泰山
元代·张养浩
风云一举到天关，快意生平有此观。
万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。
向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。
笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。
张养浩的《登泰山》以气势恢宏的笔触，展现了诗人登临泰山后的壮阔视野。“万古齐州烟九点，五更沧海日三竿”两句，将泰山的雄伟与日出的壮观完美融合。诗人通过登泰山的体验，领悟到人生的广阔与自由，表达了对自然的敬畏和对生活的热爱。
登岱六首·其四
明代·王世贞
尚忆秦松帝跸留，至今风雨未全收。
天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。
欲转千盘迷积气，谁从九点辨齐州。
人间处处襄城辙，矫首苍茫迥自愁。
王世贞的这首诗描绘了泰山的自然奇观与历史传承。诗中“天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流”展现了泰山的神秘与壮美，而“欲转千盘迷积气，谁从九点辨齐州”则体现了泰山的雄浑与辽阔。诗人通过对泰山的赞美，表达了对自然的敬畏和对历史的尊崇。
游泰山六首（节选）
唐代·李白
四月上泰山，石平御道开。
六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。
飞流洒绝巘，水急松声哀。
北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。
洞门闭石扇，地底兴云雷。
登高望蓬流，想象金银台。
天门一长啸，万里清风来。
玉女四五人，飘颻下九垓。
含笑引素手，遗我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。
旷然小宇宙，弃世何悠哉。
李白的《游泰山六首》如同一部汹涌澎湃的史诗，展现了泰山的壮美景色和诗人的超脱情怀。诗中“飞流洒绝巘，水急松声哀”描绘了泰山的自然美景，而“登高望蓬流，想象金银台”则展现了诗人对仙境的向往。整组诗体现了李白的浪漫主义风格，展现了泰山的自然之美与人文精神的完美结合。
综上所述，这七首诗反映了文人对泰山的不同感受与情怀。在赋诗泰山时，他们不仅赋予了山以灵性，更寄寓了个人的理想与志向，甚至人生观和宇宙观。泰山因此不仅仅是一座山，它成了精神的象征，成了中国古代文人表达自我、探索宇宙的一个重要载体。
此篇赏析的另一层意义，在于通过这七首诗走进古人的思想世界，去领悟那个时代的文人如何通过自然界的奇妙山川，映照他们的思想情怀和精神追求，泰山于是乎，不再只是五岳之首，更是一种文化意象和精神图腾。
诗词原文引用来源：
- 杜甫《望岳》
- 谢道韫《泰山吟》
- 李梦阳《郑生至自泰山二首·其二》
- 李贺《咏怀二首》
- 张养浩《登泰山》
- 王世贞《登岱六首·其四》
- 李白《游泰山六首》