吴文英笔下的“女鬼”：一首宋词里的人鬼情未了

吴文英笔下的“女鬼”：一首宋词里的人鬼情未了

在宋代词坛，有一个特殊的创作题材——"髑髅"（死人的头盖骨）。词人们为何要歌颂骷髅头？这背后究竟有何深意？本文将通过吴文英的《思佳客·赋半面女髑髅》，带您领略这首堪称宋朝版"人鬼情未了"的佳作。

在宋词之中，曾经有一个非常特殊的题材。许多词人们纷纷以此为题进行创作。这个题材就是髑髅[dú lóu]。
就连诗人黄庭坚也概莫能外。他曾写了一首《髑髅赞》，诗曰：

黄沙枯髑髅，本是桃李面。
如今不忍看，当时恨不见。
业风相鼓击，美目巧笑倩。
无脚又无眼，著便成一片。

什么是髑髅呢？其实就是死人的头盖骨。放着较好容貌的美女不去歌颂，偏偏要去赞美骷髅头，这是什么“恶趣味”呀！

这其中必然大有含义！今天，我为诸君介绍宋朝词人吴文英的一首《思佳客·赋半面女髑髅》

《思佳客·赋半面女髑髅》

钗燕拢云睡起时。隔墙折得杏花枝。
青春半面妆如画，细雨三更花又飞。

轻爱别，旧相知。断肠青冢几斜晖。
断红一任风吹起，结习空时不点衣。

【释译】

初醒过来，睡意未消。
用钗燕轻轻梳理长发。
隔壁园中，杏花盛放，
折摘一支杏花细把玩。

青春女子，妆美如画，
细细春雨，花随雨飞。

我们就这样轻易分离，
如今成了曾相识的人。

埋在坟中，愁肠皆断，
独自度过那夕阳斜晖。

好似落花，任凭风吹，
对人间再没有了念想，
落花也不会粘在衣上。

在这首词中，吴文英通过奇妙的想象把一位女髑髅(女鬼)幻化成友情有肉的青春女子，描述了她的生活情趣和感情故事。读完全词，我们不但没有被恐怖的髑髅所吓倒，反而在脑海中浮现出一位可爱俏丽的女子形象来。

不得不说，吴文英是一位极富才华而又感情丰富的词人。

首句写这位女髑髅和她活着的时候，在刚刚醒来还是睡眼朦胧的时候，如同她省钱一样，就在妆镜之前轻轻梳理尝尝的头发。

“钗燕拢云”，钗燕即玉钗，“云”即云鬓，指女子浓密的秀发。“钗燕拢云”显得女子睡意未消，心情慵倦，也侧面地暗示她天然丽质。

她从隔墙折来杏花枝嬉弄玩耍，以此说明女子也没有忘记春天。折下代表艳丽春光的杏花，表明她对人间美好事物依然留恋。

词人觉得这已不是“半面女髑髅”，而是“青春半面”的美丽女子，妆饰如画。从以上三句也可以看出这是一位富有生活情趣的女子。

至此，词笔轻快活泼的，让人丝毫没有意识到吴文英是在描绘一位女髑髅。

在“细雨三更花又飞”句，词情突然转变。三更细雨，淅淅沥沥，凄厉悲惨。古时人们相信，鬼魂生活在阴间，而活动常在夜深人静之时。

“花又飞”的意象表示一个年轻生命的夭折，同时也勾起对美好情事的感伤，并自然过渡到下阙的抒情。

“轻爱别”，人世界的离别总是那么轻易就到来，从此恩爱永别。“旧相知”，曾经相识的也成了过去的，再也触不到的情人。简短的两句，写出了说不尽的人世沧桑和死生无常的凄凉情感。命运如此，情何以堪。

紧接着的一句“断肠青冢几斜晖”，把强烈的情绪推向高潮。青冢借指妇女的坟墓。女子的芳冢之旁，挂着几缕落日的寒晖，令人感到凄凉和心酸。

这里埋葬着昔日所恋的情人，触景生情，怎不令人“断肠”，悲痛欲绝。

结尾两句，词意转折。词人似乎试图以超脱的心情进行自我安慰，以减轻悲痛。在《维摩诘经·观众生品》中记载：维摩诘丈室中有天女散花。天花飞到菩萨们的身上，纷纷坠地；然而碰到大弟子们的身上，却粘附不去。天女说，“结习未尽，华(花)著身耳；结习尽者，华不著也。”

“结习”就是积习，积久而难改的习惯。在这里指“对世俗意欲的执著”。如果能抛开人世间的羁绊，那么就不会为旧情所缠绕，因此也就能“断红不点衣”。

据说吴文英曾在西湖遇见了一位歌姬，与之交好。但歌姬为某权贵所有，于是这段爱情以悲剧收场，歌妓也不幸而死。吴文英在他的很多诗词中都寄托对这位歌姬的无限哀思。

这首词是吴文英晚年的作品，似乎是想摆脱旧情的缠绕，有意抑制住自己的情感，努力使心境归平静。“结习尽者，华不著也”。但是字字句句都表现出他对女子的同情、爱怜之情和思念之意。

这首词堪称宋朝版的“人鬼情未了”！

【注：本文中图片来源：小🍠，作者“月瑾汐”】

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