冯承素、虞世南、褚遂良：故宫珍藏兰亭集序摹本全览
冯承素、虞世南、褚遂良：故宫珍藏兰亭集序摹本全览
《兰亭集序》是东晋书法家王羲之的代表作，被誉为“天下第一行书”。由于原作已经失传，现存的摹本成为了研究和欣赏的重要资料。本文将详细介绍北京故宫和台北故宫所藏的《兰亭集序》摹本，以及它们的历史背景和艺术价值。
“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松”——人们常用曹植在洛神赋中，形容洛神宓妃的句子，来描述《兰亭集序》的书法意境和韵律之美。
然而，王羲之在永和九年（公元353年）三月初三春禊日，与谢安、孙绰等四十一位群贤集于兰亭，修禊祭，宴曲水时，已经微醉。当他醒来后，自己尝试重写过多遍，却再难复制出这种“清风出袖，明月入怀”，既秀美流畅，又达观洒脱的意趣。
不由感叹：此神助耳，何吾能力致。
兰亭集序（神龙本）局部 北京故宫博物院藏
北京故宫所藏唐摹本
在上一集内容，为大家介绍了唐太宗派监察御史萧翼，充当文化间谍，从辨才和尚手中骗得了《兰亭集序》真迹，此后陪葬于昭陵的往事。但唐太宗在世时，也让虞世南、褚遂良、欧阳询、冯承素等书法高手，或临、或摹、或刻石，制作了各类版本赏赐给诸王和大臣。
在隋唐时，对法帖的复制有以下几种形式：一是双钩廓填，叫乡搨；二是罩纸影写，叫做摹；三是面对真迹仿写，叫做临。
流传至今的《兰亭集序》唐摹本，大致分为两个系统，一是欧阳询摹本，这一摹本主要以北宋定武刻石为主，为存世最佳的石刻帖本；
二是褚遂良摹本，到北宋时，有关唐人摹本的传说不下十多种，各种版本不下数百种，对其真伪之辩也从未停止，但后来大多归为褚笔之说。如米芾在《题永徽中所模兰亭叙》诗中提到：“彦远记模不记褚，要录班班有名氏。后生有得苦求高，俗说纷纷那有是？”如今存世的虞世南、冯承素等墨迹本，也被归为这一系统。
唐太宗命弘文馆拓书人冯承素用双钩廓填方式摹写的版本，最受世人推崇，也普遍认为是最接近正本的摹本。因其卷引首处，钤有“神龙”二字的左半小印，“神龙”为唐中宗的年号，后世称其为“神龙本”，如今藏于北京故宫博物院。
兰亭集序（神龙本）北京故宫博物院藏
兰亭集序神龙本卷引首处，所钤有“神龙”二字的左半小印
除“神龙本”外，北京故宫博物院还藏有虞世南的勾摹临本。
“虞本”因有元代天历内府藏印“天历之宝”，故称“天历本”。又因为该本于元文宗天历年间由张金介奴进献，画心后拼纸下题“臣张金界奴上进”，故又名“张金界奴本”。
兰亭集序（虞世南本） 北京故宫博物院藏
兰亭集序（虞世南本）拼纸下题“臣张金界奴上进”
该卷后有宋、明、清诸家题跋、观款17则，钤印104方，另有半印5方，全卷见文后。
其实直到晚明前，该本都被认为是褚遂良摹本，但董其昌在获观此本后留跋称：
“赵文敏得独孤长老《定武禊帖》做十三跋，宋时尤延之诸公聚讼争辩，只为此一片右耳。况唐人真迹墨本乎？此卷似永兴所临，曾入元文宗御府，假令文敏见之，不知当若何欣赏也！久藏余斋中，今为此生所有，可谓所得归矣！戊午正月董其昌题。”
兰亭集序（虞世南本）后董其昌题跋
兰亭集序（虞世南本）引首
董跋中提到的赵文敏，即指赵孟頫，有关他与独孤长老的《兰亭定武禊帖》，是指兰亭集序的定武本石刻拓本，有关详情我会在下文再叙。
而“此卷似永兴所临”，即指虞世南，他受封永兴县公。所以后人依据老董的意思，皆认同为虞世南所摹。乾隆时刻《兰亭八柱帖》，列此为第一柱。（有关兰亭八柱，亦会在后文详解）
被认为是褚遂良摹本的另一卷“褚摹兰亭”，如今也藏于北京故宫博物院，该卷由两幅纸拼接，第一张19行，第二张9行，排列较松匀，以临写为主，勾描为辅。有宋、元、明代诸家题跋和观款，以及鉴藏印记215方，另有半印4方。
褚摹王羲之兰亭帖 北京故宫博物院藏
褚摹王羲之兰亭帖卷后米芾题诗 北京故宫博物院藏
“褚本”同样也存有争议，因卷后有米芾所题《题永徽中所模兰亭叙》诗，所以也称“米芾诗题本”，全诗如下：
永和九年暮春月，内史山阴幽兴发。
群贤题咏无足珍，叙引抽毫取奇札。
好之写来终不如，神助留为后世法。
二十八行三百字，模写虽多谁定似。
昭陵竟发不知归，尚有异形终可秘。
彦远记模不记褚，要录班班有名氏。
后生有得苦求高，俗说纷纷那有是。
卷前有明代项元汴标题“褚摹王羲之兰亭帖”，因米芾诗题及7方钤印为真迹，因此推测此卷当为北宋米芾前临摹本。但作品质地属楮皮纸，是宋以后方普遍使用的纸质，或可证此为北宋摹本。而清代卞永誉在题跋中肯定此卷是临本而非摹本，并仍认为出自褚遂良手笔。
经米芾过手的兰亭序摹本，应远不止这一件，北京故宫博物院还藏有另一卷《褚河南摹王右军兰亭序》，卷后有米芾题跋，其释文为：
“右米姓秘玩，天下法书第一。唐太宗既获此书，使冯承素、韩道政、赵模、诸葛贞之流，摹赐王公。褚遂良时为起居郎，盖检校而已。此轴在苏氏，命为褚摹。观意易改误数字，真是褚笔，落笔直书。余皆双钩，清润有秀气，转摺芒锷备尽，与真无异，非知书者所不能到。世俗所收，或肥或瘦，乃是工人所作，正以此本为定。
熠熠客星，岂晋所得。卷器泉石，流腴翰墨。戏著谈标，书存马式(戎)。郁郁昭陵，玉椀已出。戎温无类，谁宝真物。水月何殊，志专乃一。绣缫金鐍，瑶机绵綍。猗欤元章，守之勿失。”
《褚河南摹王右军兰亭序》局部 北京故宫博物院藏
《褚河南摹王右军兰亭序》卷后米芾题跋
此跋书于北宋崇宁元年（1102），米芾时年52岁，其小行书点画精致，书姿峭丽，是他自诩“跋尾书”的典型笔法。虽然他在跋文中极力夸赞，认为“真是褚笔......与真无异，非知书者所不能到”，但卷前的《兰亭序》并非他本人所见之摹本，被后人改头换面，与他的跋文装裱为一卷。
台北故宫博物馆所藏后人摹本
台北故宫所藏的陆继善《摹兰亭叙帖》，由曾随侍赵孟頫的元代诗人陆继善，将其兄所藏的唐人摹本作为母本，用河北鼠毫笔双钩填墨的方式摹写完成。
该帖可与冯承素的“神龙本”对照欣赏，可以看出陆继善的工夫不亚于唐人。他既保留了原作的精神内涵，也加入了自己对于书法的理解与感悟，赋予作品以新的生命力。他这一版本与“神龙本”一道，被认为是最为接近兰亭真迹、也最为精良的摹本。
陆继善《摹兰亭叙帖》 台北故宫博物院藏
对于陆继善，其生平世人所知不多，也正是通过本贴中他本人及柯九思留款，大体得知：他是江苏甫里人，字继之，号玄素，曾随侍赵孟𫖯，学会了双钩填廓之法。
陆继善《摹兰亭叙帖》柯九思行书题跋
柯九思在跋文中认为，这是他平日所见几十本褚遂良摹本中，难得的精品：“飘撇酝借。大有古意。一洗定武之习。”
陆继善《摹兰亭叙帖》第八、第九幅行书题款
陆继善《摹兰亭叙帖》后诸家题识
陆继善被装裱为册页形式，册后副叶第八、第九幅后自题为至元戊寅（公元1338年）书，题中谓此册乃散佚后复得，其钩摹时间也应早于此题。
历代书画大家也纷纷点赞留言，都给予高度认可。比如元四家之一的倪瓒，在跋文中写道：笔意具在，展玩不忍舍置也；晚明时的画坛领袖董其昌留言称，该本是“唐摹本中的真迹一等”，他还引用赵孟頫的话说：“专心学之，遂可名世”。
此外，台北故宫博物院还有一件重磅藏品，那就是兰千山馆寄存的《唐褚遂良黄绢本兰亭》。
这是板桥林本源家族的林柏寿及其后人寄存于台北故宫的藏品之一。之所以取名“兰千山馆”，因为林先生的藏品中有两件最为珍贵：《唐褚遂良黄绢本兰亭》、《唐怀素小草千字文》，“兰”与“千”分别指“兰亭”和“千字文”，又因其宅邸在台北近郊草山（后改为阳明山），他各挑一字，将自己的斋号名为“兰千山”。
就王羲之的书迹藏品而观，台北故宫包括了王羲之《快雪时晴》帖等重磅藏品，但独独在天下第一行书——《兰亭集序》的摹本方面，虽有北宋“定武系兰亭”拓本等，独缺唐人摹写的墨迹本，而这件《唐褚遂良黄绢本兰亭》恰好可以填补藏品空白。
《唐褚遂良黄绢本兰亭》
《唐褚遂良黄绢本兰亭》局部
除了纸本之外，这件誉为天下第一行书的兰亭集序，还有不少石刻拓本存世，台北故宫博物院也有一系列重磅藏品，且待下期再继续向您介绍。
虞世南摹兰亭序卷 北京故宫博物院藏
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