古代诗词中的常见意象举要
古代诗词中的常见意象举要
意象是古代诗词中独特的审美概念，它将客观物象与诗人的情感活动完美结合，创造出富有艺术魅力的形象。理解这些意象，有助于我们更好地欣赏和解读古代诗词。本文将为您详细介绍38个常见的古代诗词意象及其象征意义。
1. 明月
古人常以明月烘托情思，多表达思乡怀远之意。杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”
2. 浮云
象征游子或飘泊。李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”
3. 秋风
含悲凉愁绪，有凄凉无依之感。《晋书·文苑列传·张翰》：“张翰字季鹰，吴郡吴人也。翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”于是说:“人生最宝贵在顺应自己的内心，怎么能为了追求功名利禄而在几千里处使自己的内心受到束缚呢!于是命人驾车回归故里。因此古人常见秋风而思乡。李白《子夜秋歌》：“秋风吹不尽，总是玉关情。”白居易《寄刘苏州》：“何堪老泪交流日，多是秋风摇落时。”马志远《天静沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”“西风”即秋风，烘托萧瑟气氛。
4. 水
喻绵绵愁丝。李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦观《江城子》：“恨悠悠几时休？飞絮落花时候一登楼，便做化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”
5. 冰雪
喻心志忠贞、品格高洁。宋钱舜选《赠简竹屋》：“林空风有韵，影静月无尘。肝肺皆冰雪，吟来字字新。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
6. 柳
喻离愁别绪。因与“留”谐音，并有垂柳依依之态。柳永《雨霖霖》：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”南朝乐府民歌《折杨柳歌辞》：“上马不足鞭，反折杨柳枝。”李白的《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”
7. 柳絮杨花
以飘零之形寓飘零之意，常象征飘泊不定而愁绪漫漫。贺铸《青玉案》：“试问闲愁都几许？一川烟雨，满城风絮。梅子黄时雨。”秦观《江城子》：“韶华不为少年留。恨悠悠几时休？飞絮落花时候一登楼，便做春江都是泪，流不尽，许多愁。 ”
8. 草木
常以草木繁盛反衬荒凉，以叹盛衰兴亡之慨。杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”诗人叹英雄已逝，空有美景，极尽惋惜之意。姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青。” 刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”诗人以野花杂草繁盛，叹昔日繁华已荡然无存。
9. 桃花
古人常来象征美人。崔护《题城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
10. 牡丹
象征美好富贵。李孝光《牡丹》：“富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘。画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。”
11. 竹
正直，有气节，虚心雅致。苏轼《於潜僧绿筠轩》：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”
12. 兰
象征品质高洁。如：屈原《离骚》：“余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”
13. 菊
象征高尚纯洁隐逸脱俗。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”宋人郑思肖《寒菊》：“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”。以上象征高尚纯洁。陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”象征隐逸脱俗。
14. 梅
象征坚强不屈、永葆高洁情操。陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。王冕《墨梅》：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”以达自己不愿同流合污的品质。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句含蓄地表现了梅花的高洁品质。
15. 莲
象征出污泥而不染，高洁。因“莲”与“怜”音同，常借此表达爱情。周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”“芙蓉”即“莲”，诗语意双关写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
16. 红豆
象征相思。喻男女爱情或朋友情谊。王维《相思》：“红豆生南国，春来发几支。劝君多采撷，此物最相思。”
17. 松柏
傲霜斗雪，象征坚贞、傲岸、坚强，生命力。刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”
18. 梧桐、芭蕉
孤独凄苦忧伤或离愁别绪的象征。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。”吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点降唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”
19. 丁香
指愁思或情结，唐牛峤《感恩多》：“自从南浦别，愁见丁香结”。
20. 芳草
喻离恨别愁。《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”
21. 蓬
象征漂泊不定及漂泊的孤寂和哀伤。李白《送友人》：“此地为一别，孤蓬万里征。”王维《使至塞上》：“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”杜甫《赠李白》：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。”
22. 蟋蟀
悲凉、愁绪。姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位怀远的女子闻蟋蟀声后的惆怅。
23. 杜鹃
又称子规，传说是杜鹃是蜀王杜宇（望帝）因迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后化杜鹃而悲啼至血出。故象征凄凉悲伤。李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”以此烘托凄凉气氛。白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”来表达自己被迁谪后的凄凉孤苦。秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”来表达哀怨凄苦的思乡之情。
24. 鹧鸪
鹧鸪的鸣声让人听起来似“行不得也哥哥”，故以此来象征离愁别绪或旅途艰辛。辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”唐李群玉《九子坡闻鹧鸪》：“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。”
25. 蝉
喻品行高洁。因蝉餐风饮露，不食人间烟火，自然清高。骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。……无人信高洁，谁为表予心。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”立身高洁的人，并不需要某种外在的凭藉，自能声名远播。李商隐《蝉》：“本以高难饱，徒劳恨费声。……烦君最相警，我亦举家清。”蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，又与诗人举家清贫暗合。作为人清高，所以生活清贫。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”也常以寒蝉象征悲凉。寒蝉，是指秋后之蝉，秋雨送寒，蝉就只剩下几声若断若续的哀鸣声了，命在旦夕间。骆宾王《咏蝉》：“西陆（秋天）蝉声唱，南冠客思深。”寒蝉声起，渲染诗人在狱中悲凉的思念之情。柳永《雨霖霖》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”用以渲染悲伤凄凉的离愁气氛。
26. 猿啼
象征凄婉哀伤。郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长；猿鸣三声泪沾裳。”杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”
27. 乌鸦
乃衰败荒凉之兆。按照迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远 《天静沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦。”
28. 鸿雁
象征思乡思亲之情。也有以鸿雁来指代书信，其中也饱含思乡思亲之情。每年秋季，鸿雁南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”欧阳修《戏答元稹》：“夜闻归雁生相思，病入新年感物华。”唐赵嘏《长安秋望》“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。”宋人戴复古《月夜舟中》：“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风。”李清照《一翦梅》：“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”
29. 鸳鸯
指恩爱夫妻。卢照邻《长安古意》：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
30. 南浦、长亭
常是离别之所。南浦是水边的送别之所；长亭是陆上的送别之所。屈原《九歌·河伯》：“与子交手分东行，送美人兮南浦。”李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”
31. 羌笛、芦管、胡茄
常比凄切之声，引某种情思。羌笛是出自古代西部的一种乐器，它发出的是一种凄切之音，常让征夫怆然泪下，所以唐边塞诗经常提到。王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”
32. 关山
是历史上有名的难越之山，古人到此，多有哀叹。王维《陇头吟》：“长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。”也指关塞山河，常与征战相连。《木兰诗》：“万里赴戎机，关山度若飞。”
33. 阳关
阳关指“阳关曲”也称“阳关三叠”，离别时唱的歌，用以表达的离愁。辛弃疾：“唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。”地名，位于甘肃省敦煌市西南的古董滩附近，西汉置关，因在玉门关之南，故名。唐王维有名诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。
34. 捣衣声、寒砧、暮砧
在古代百姓多以葛麻为衣。葛麻织品的缺点就是太硬，通常是妇女们把衣料放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝或穿着，多在晚上进行。因此，捣衣声、寒砧、暮砧，往往表现征人离妇的离情别绪。李白《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。”宋贺铸《捣练子》词：“砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。”
35. 孤舟
寄漂泊孤独之意。如唐杜甫《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“亲朋无一字，老病有孤舟。”
36. 东篱
语出陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后指归隐的田园生活或闲情雅致。唐岑参《九日使君席奉饯卫中丞赴长水》：“为报使君多泛菊，更将管弦醉东篱。”
37. 三径
古指隐士居之所。晋·陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。”北宋·苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”
38. 竹林
指闲趣、隐逸之所。竹林以超凡脱俗、清静淡泊为历代隐逸闲雅之士所钟爱。魏晋时，嵇康、阮籍等七人，常在山阳县竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤