<唐诗里的节日盛宴：从长安元日到上元灯会>

<唐诗里的节日盛宴：从长安元日到上元灯会>

《唐诗中的节令民俗》一书，以独特的视角，将唐诗与节令民俗紧密结合，为我们打开一扇深入了解唐诗与节令民俗关系的大门。书中集中关注了十四个时令节日，包括元日（春节）、元宵、清明、端午、中秋、重阳等。作者通过对大量唐诗的分析解读，让我们可以清晰地看到唐代的人们在不同节令中的各种民俗活动，既能让读者感受唐诗之美，又能体味传统节令民俗的文化之味。

在中国所有的传统节日中，正月初一是最受重视的，因为这标志着新的一年的开始。“元日”是唐诗中正月初一的称呼。普通百姓的元日是怎么过的？卢照邻诗：“人歌小岁酒，花舞大唐春。草色迷三径，风光动四邻。”人们端着酒向长辈祝福，挺热闹的。薛逢的诗非常富有生活气息：“南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去，乌龙迎路女郎来。相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。长笑士林因宦别，一官轻是十年回。”这是诗人在外为官十年再次回到家乡时写的，就是一场春节乡村生活“直播”。

有意思的是，唐朝的诗人在长安城过春节，也留下了很多诗歌。唐朝诗人丁仙芝的诗歌《京中守岁》这样描述：守岁多然烛，通宵莫掩扉。客愁当暗满，春色向明归。玉斗巡初匝，银河落渐微。开正献岁酒，千里间庭闱。据王双怀介绍，“当时的官方会举行大朝会，在大明宫的含元殿还会有一些官方的活动。当时的老百姓也会围观。诗人包佶的《元日观百僚朝会》这样描绘：万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶。日照金觞动，风吹玉佩摇。都城献赋者，不得共趋朝。唐朝诗人王建在《元日早朝》中也写过这样的场景：大国礼乐备，万邦朝元正。东方色未动，冠剑门已盈。帝居在蓬莱，肃肃钟漏清。将军领羽林，持戟巡宫城。翠华皆宿陈，雪仗罗天兵。庭燎远煌煌，旗上日月明。这首诗歌比较长，对当时的情况有比较详细的叙述。”

唐朝繁荣昌盛，唐诗中关于春节的诗歌也都充满着生机勃勃的景象。对此，王双怀感慨，“在唐朝，可以说是万国来朝。百姓春节也有自己的庆祝活动。他们祭拜祖先，也会进行一些聚会。当时还有隆重的活动，到农历正月十五过元宵，也有灯节。唐朝诗人张说还有一首诗，‘花萼楼前雨露新，长安城里太平人。龙衔火树千灯艳，鸡踏莲花万岁春。帝宫三五戏春台，行雨流风莫妒来。西域灯轮千影合，东华金阙万重开。’从诗歌中可以看出来，当时的晚上很热闹，长安城到处都是灯火通明，也很有春节的热闹氛围。唐朝诗人谢良辅还有这样的诗句，‘瑞气遥迎凤辇，日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮。’今天的我们，读到这样的诗句，依然能感受到当时的生活气息，当年的场景仿佛就在眼前。”

元宵节是春节后的第一个重要节日，唐代的元宵节更是热闹非凡。唐朝诗人张说的《正月十五夜》生动描绘了长安城元宵节的盛况：“花萼楼前雨露新，长安城里太平人。龙衔火树千灯艳，鸡踏莲花万岁春。帝宫三五戏春台，行雨流风莫妒来。西域灯轮千影合，东华金阙万重开。”诗中提到的“龙衔火树”和“鸡踏莲花”都是当时灯会上的大型灯饰，展现了唐代元宵节的繁华景象。

此外，唐代的元宵节还有猜灯谜的习俗。王建的《十五夜望月寄杜郎中》写道：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”诗中虽然没有直接描写灯谜，但通过描绘月夜的静谧和人们的思乡之情，展现了元宵节的另一面——除了热闹的灯会，还有对远方亲人的思念。

通过这些唐诗，我们不仅能看到唐代春节和元宵节的热闹景象，还能体会到古人的情感世界和生活情趣。这些诗句不仅是对节日习俗的记录，更是对美好生活的向往和追求。正如王士祥教授所说，中华民族文化的血脉与真情通过节日这一形式得以永存，古人将人世间的悲欢离合、喜怒哀乐、美好期盼和吉祥祝愿凝聚在唐诗中，提炼成万古不衰的节日之魂。