冯道：从刘守光到石敬瑭，他是如何在乱世中生存？

冯道：从刘守光到石敬瑭，他是如何在乱世中生存？

冯道，这位在唐末五代十国乱世中纵横捭阖的政治家，以其复杂而传奇的一生引发了后人无数争议。他历经五个朝代、侍奉十位皇帝，不仅官场地位稳固，还留下了深刻的历史印记。

冯道出生于唐僖宗年间（874-888），成长于藩镇割据的动荡时代。他出身寒门，却自幼勤奋好学，安贫乐道。初入仕途时，他投奔幽州节度使刘守光，担任掾属一职。然而，因劝谏刘守光不要攻打交趾，触怒了后者，险些丧命。这次经历让他学会了审慎行事，在乱世中求生存。

乾化元年（911），刘守光率军征讨定州，并询问僚属意见。冯道加以劝谕，惹怒刘守光，被关入狱中，幸遇营救，得以出狱。刘守光兵败后，冯道逃往太原，投奔晋王李存勖，被监军使张承业辟为本院巡官。张承业看重他的文章操行，对他非常礼遇，后又荐为霸府从事。后来李存勖占据河北，将霸府文书全部委托给冯道，任命他为太原掌书记。

天成元年（926年），冯道守丧期满，被征拜为翰林学士，到洛阳赴任。这时，李嗣源在邺都被叛军拥立为帝，并反攻京师洛阳。冯道正行至汴州，不顾孔循的劝阻，急速赶赴洛阳。四月，唐庄宗在兵变中遇害，李嗣源继位，是为后唐明宗。明宗素知冯道之名，授其为端明殿学士、兵部侍郎。

天成二年（927年），冯道被拜为宰相，担任中书侍郎、同中书门下平章事。他对有才识的孤寒士子加以引荐任用，而对品行浮躁的士人子弟则加以抑制。当时，百官为明宗加徽号，都由冯道起草奏章。他的文章浑然一体，不是一般流俗的风格，举朝臣僚无不钦服。后来，冯道改任门下侍郎、吏部尚书、集贤殿弘文馆大学士，加授尚书左仆射，封爵始平郡公。

天福元年（936年），河东节度使石敬瑭勾结契丹，灭唐称帝，建立后晋，是为后晋高祖。冯道再次被拜为宰相，授为门下侍郎、同中书门下平章事。

天福二年（937年），契丹皇帝耶律德光遣使到汴梁，为晋高祖加徽号。晋高祖也为耶律德光献徽号，并遣冯道为使，出使契丹。

天福四年（939年），冯道自契丹归国。晋高祖废除枢密使，将枢密院职权划归中书省，将政务都委托给冯道，加授他为司徒、兼侍中，进封鲁国公。冯道曾上表高祖，请求退隐。晋高祖也不看表，便让侄子石重贵前去探视，对他道：“您明日若不上朝，朕就亲自来请。”冯道无奈，只得继续任职。当时晋高祖对冯道的恩宠礼遇，满朝无人能及。

冯道的履历让后世对其评价两极分化。一方面，他被视为政治投机者，缺乏忠诚与气节；另一方面，也被认为是务实的政治家，以保民为己任：

• 欧阳修在《新五代史》中批评他“不知廉耻”，司马光则斥其为“奸臣之尤”。
• 然而，王安石曾为其辩护，称其为“乱世菩萨”。他认为冯道在乱世中多次劝阻君王避免杀戮，保护百姓，功不可没。

除了政治成就，冯道还在文化传承上留下重要一笔。他主导雕版印刷儒家经典，推动了文化的普及与保存。这一壮举耗时二十三年，跨越四个朝代，最终完成《九经》的刻印，对中国古籍传承意义深远。

此外，他的诗作《天道》也体现了他的人生观：“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。”这种顺应自然、专注当下的态度，或许正是他能在乱世中游刃有余的关键。

冯道的一生充满争议，但他无疑是中国历史上最具复杂性和影响力的人物之一。无论世人如何评判，他都在五代十国的乱局中书写了一段独一无二的政治传奇。