曾子：以“三省吾身”成就儒家传承大业
曾子：以“三省吾身”成就儒家传承大业
曾子是孔子最有成就的学生，他主编《论语》、撰写《孝经》、记述《大学》，并教育了孔子的孙子子思。曾子的成功源于其目标明确、反省能力和自控能力，他通过"吾日三省吾身"的自我管理方式，最终成为儒家文化的正宗传承者。
在孔子众多的弟子中，曾子的历史成就最大，他在文化传承工作上成果丰硕，成为儒家正宗的传承者。那么，曾子为什么能够取得成功？在他的身上，最值得我们学习的优点是什么？
最有历史成就的孔子学生
曾子名为曾参，是孔子的学生。司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中提到，曾子小孔子四十六岁。曾子生活在大约公元前505年至公元前435年，十七岁时和父亲曾点一起拜孔子为师。曾子二十七岁时，孔子去世，在孔子门下学习了近十年。
明人彩绘圣迹图册页——删述六经图。孔子晚年回到鲁国，专心整理古代文献，以诗书礼乐教育弟子。
《论语》中记载，孔子曾表扬过他的十位优秀学生，后人称他们为孔门“十哲”，“十哲”中并没有曾参。《论语》还记载了孔子对四个学生有过批评，其中一位就是曾参。孔子说曾参“鲁”。“鲁”就是鲁钝、迟钝的意思。在孔子眼中，曾参反应慢，不是一位灵敏的学生。也许孔子在世的时候，曾子显得鲁钝，才华并没有表现出来。
《史记·孔子世家》记载，孔子弟子三千。中国古人缺少严谨的数学思维，不习惯于精确统计，所以孔子有三千学生的说法，不一定可靠，这句话可以理解为孔子有很多学生。在《论语》一书中，真正有名有姓记载下来的孔门学生，只有27人。《论语》中孔子不仅没有表扬曾子，还批评过曾子，但有趣的是，曾子最后却成了孔子学生中最有历史成就的一位。从曾子一生来看，虽然他表现出鲁钝、反应慢的样子，却并不是因为他本性笨，而是因为他是一个小心谨慎、深思熟虑、大智若愚的人。看来圣贤如孔夫子，也有看走眼的时候。孔子说:“人不知，而不愠，不亦君子乎？”曾子就比较符合这个君子的标准。老师对他评价不高，他不生闷气，也不气馁，而是把批评当激励，沉默上进，最终有所成就。
为什么说曾子是孔子学生中最有历史成就的? 有以下理由：
一是主编《论语》。《论语》中记载了曾子的临终遗言。曾子去世时，离孔子去世已有四十四年，说明《论语》的编篡工作，在曾子去世前仍没有完成，也有曾子的弟子参与其中。多数学者认为，曾子及其弟子在编纂《论语》这部书中起了主要作用。
二是撰写《孝经》。《史记·仲尼弟子列传》中记载曾子作《孝经》。《孝经》是由孔子传授，曾子撰《论语》和《孝经》，是儒家历史上影响最大的两部经典，都与曾子密切相关。
南宋·马和之《孝经图》。《孝经·开宗明义章第一》写道：“仲尼居，曾子侍”。
三是记述《大学》。关于《大学》的作者，学界意见不统一。宋代理学家朱意认为，《大学》是由曾子记述的孔子思想。
四是教育子思。曾子教育和影响了孔子的孙子子思，后来子思写成了《中庸》。孔子的儿子孔鲤先于孔子去世，留下子思这个未成年的孤儿。孔鲤死后第三年，孔子也去世了，那么小子思主要是谁在照顾和教育？据史籍中记载，孔子的学生中与子思有交往的，只有曾子，曾子是子思的老师。据说孔子在临终时，将失去了父亲的子思托孤给曾子。《论语》中曾子也讲到了托孤的事。曾子认为，身为君子，为人要可靠，要能让人信任，人能将小孤儿托付给他，即“可以托六尺之孤”。
今天我们讲的儒家的正统传承，就是从孔子到曾子，再从曾子到子思，再从子思到孟子。我们读到的儒家最有影响的经典，即宋代朱熹编辑的《四书章句集注》，“四书”中《大学》《中庸》《论语》都与曾子有关系。可以说，曾子是儒家承上启下的重要人物。
《韩非子》中说，孔子以后，孔子学生分为八派。学生中成就比较大的主要有三位，一位是子贡，他的成就主要是做生意和外交，还有可能资助了《论语》的编纂工作；还有一位子夏，他是儒家“西河学派”的主持人；再有一位就是曾子，他成就最大，曾子一派成了儒家正宗传承的一脉。
曾子的成功学，就在这三句话中
曾子这个曾被孔子批评为鲁钝的人，为什么最终取得了如此高的历史成就？原因就在这一讲的几句话中。从中可以看出，曾子是一位目标明确并有极强反省能力和自控能力的人。
《论语·学而》第四章写道：
“
曾子曰：
“吾日三省吾身——
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？”
”
这几句话可以这样理解：我每天要三次反省我自己。为人谋事，是不是不够忠诚? 与朋友交往，是不是不讲信用? 老师传授的知识和道理，有没有很好去复习和实践？
“吾日三省吾身”中的“三”，有译为三次的，有译为多次的。从学术上看，两种译法都可以。但我认为，译为“三次”更好。为什么？如果有具体的反省次数的规定，例如规定自己每天早、中、晚三次反省，就有具体的可操作性和约束力。如果把“三”翻译成“多次”，就容易大而化之，缺了具体的可操作性和约束性。曾子是一位反省和自控能力很强的人，所以这里的“三”译为“三次”更符合曾子的特点。
曾子被后世尊称为“宗圣”
“习”是多义词，有练习、复习、实践的意思。“传不习乎?”意思是，老师我们在第一讲中介绍过，传授的礼仪规矩，要经常操练：老师传授的学术知识，要时常复习: 老师传授的做人道理，要认真践行。
曾子说，“为人谋而不忠乎？”人生就是以工作交换工作，以服务交换服务。只有忠诚于工作，全力以赴，事业才会有成。不忠诚于工作，就没有事业。曾子最大的“为人谋”，应当就是编纂《论语》和《孝经》，这是传播老师孔子的思想。同时曾子还教育孤儿子思，把他培养成一位思想家，这也是“为人谋”。
“与朋友交而不信乎?”曾子特别看重“信”。人的合作能力建立在信用的基础上。一个人如果说话不算话，不讲信用，就会失去朋友和合作者，很难得到别人的帮助，最终一事无成。曾子讲“信”，不仅是对朋友，对小孩子也这样。《韩非子》中记载了这样一个故事，曾子的妻子要去集市，儿子跟在后面哭，妻子就对儿子说：“你回去，等我回来杀猪给你吃。”妻子从集市回家后，曾子就要去杀猪。妻子制止他说：“我那不过是骗小孩子的戏言罢了。”曾子说：“不能用戏言骗小孩子。孩子本没有知识，是从父母那里学知识，听从父母教育。今天你欺骗他，那就是教他欺骗人。母亲欺骗孩子，孩子不信母亲，这不是正确教育孩子的方法。”于是就真的把猪杀了给孩子吃。
“传不习乎？”指人必须通过不断的学习和实践，来提升自己的素养和能力，这是一个永无止境的人生上升之路。
“吾日三省吾身一一为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这几句话讲的是做事讲忠心交友讲信用，学习讲练习、复习和实践。人生有限，要把有限的时间和精力投向最重要的事。以忠诚于事业、取信于朋友为准则，随时自我反省，严格自我控制，这是成就大事业的普世准则。这样的成功学，古今中外都一样。
曾子的自我反省和自我控制，不仅表现在上面所说的做事、做人和学习上，更表现在他自己的人生安排上。大约在曾子五十岁时，齐国聘他为宰相，楚国请他为令尹，晋国拜他为上卿，曾子都拒绝了。庄子经学批判儒家，却赞美曾子，说他“天子不得臣，诸侯不得友”，意思是天子不能把他当臣子，诸侯没法成为他的朋友。
不受权位诱惑，这也与曾子的自我反省和自我控制有关。也许是因为他吸取了孔子政治上失意的教训，也许是经过反省，认为自己不适合当官，但更重要的是，他有自己的人生目标，就是要编好《论语》，写好《孝经》，传承好孔子的思想。这才是他真正的历史使命，所以他拒绝名利的诱惑，安静地、潜心地、全力以赴地去做文化传承的工作，这需要极强的自我反省和自我控制能力。明确自己的人生理想，咬定自己的事业目标，按时反省自己，严格自我控制，这正是曾子取得人生成就的重要原因。
曾子留给我们的是三大能力的启示，即明确目标、反省自己、自我控制的能力。不能反省者，不能进步；不能自控者，难有成就。这就是曾子的伦理和成功学，也是中国历史发展的精神基因。
向曾子学习，请记住“忠”“信”“习”三字。
