燕赵豪迈 vs 吴越婉约：对联里的地域文化大PK

燕赵豪迈 vs 吴越婉约：对联里的地域文化大PK

在中国的对联文化中，燕赵和吴越两地展现出了截然不同的风格。以山海关孟姜女庙和杭州西湖的对联为例，这种差异尤为明显。

以兰州对联为例，展现了西北地区的对联文化。兰州作为丝绸之路的重要节点，自古以来就是文化荟萃之地。兰州对联以其独特风格屹立于楹联之林，正如1932年5月，邵力子在谈到兰州楹联时所说：“好的对联，不但平仄、音韵、对仗都适合于美的定律，而且能把作者的个性、学识、情感，都从不多的字句中充分表现出来。”

兰州对联的特色在于豪迈大气、意境开阔。例如，清道光三十年（1850年），武威人张钧游历兰山时感叹，“名园古刹间，见所在悬额书联，多名人墨迹。有介亭先生者所题跋尤叠见，深叹其运笔古峭，非俗辈之所能为。”在诸多匾联中，让他深感佩服的介亭先生，便是清代中期著名的兰州书画家唐琏。

清代，楹联步入繁盛期，兰州楹联也蔚然而起，有不少佳联传世。曾主讲兰山书院的清代著名诗人吴镇，是被我国第一部楹联理论著作《楹联丛话》大加赞赏的“西北第一人”。如他题陕甘总督署前大校场联：“虎头骨相说班超，想豪俊佣书，频思投笔；猿臂声名推李广，愿英雄习射，早卜封侯。”以班超、李广之典，借喻西北军戎，可谓切人切地。

为化解甘肃士子远赴西安科考之艰难，皋兰人吴可读曾协助陕甘总督左宗棠修建甘肃贡院。清光绪元年（1875年），贡院落成之日，难抑兴奋之情的他写下一副长达192字的对联：

二百年草昧破天荒，继滇黔而踵湘鄂，迢迢绝域，问谁把秋色平分。看雄关四扇，雉堞千寻，燕厦两行，龙门数仞。外勿弃九边桢干，内勿遗八郡楩楠。画栋与雕梁，齐焜耀于铁马金戈之后。抚今追昔，饮水思源，莫辜负我名相怜才，如许经营，几番结撰。

一万里文明培地脉，历井鬼而指斗牛，翼翼神州，知自古夏声必大。想积石南横，崆峒东矗，流沙北走，瀚海西来。淘不尽耳畔黄河，削不成眼前兰岭。群山兼众壑，都奔赴于风檐寸晷之中。叠嶂层峦，惊涛骇浪，无非为尔诸生下笔，展开气象，推助波澜。

此联抚今追昔，洋洋洒洒，气象万千，曾被誉为“甘肃第一长联”。

与燕赵对联的豪迈大气相比，吴越地区的对联则展现出另一种风格。以杭州西湖为例，这里的对联温婉细腻，意境优美，如同江南水乡的婉约。

杭州西湖边的灵隐寺有一副著名的对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”这副对联虽然只有14个字，却道出了人生的真谛。相传，这句话源于唐代一位隐居深山的禅师。这位禅师参悟涅磐妙理多年，对世事已无牵挂。一日夜里，他独自仰望明月，忽然领悟到了生命的无常与苦难，不禁拈笔写下了这千古绝唱。

西湖边的亭台楼阁也常见精美的对联，如“水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。”这副对联巧妙地运用了叠字，描绘了西湖四季变换的美景，展现了江南文化的细腻与精致。

燕赵和吴越对联的差异，实际上反映了两地文化的差异。燕赵地区自古以来就是军事重地，这里的对联多体现壮志豪情，如班超投笔从戎、李广射虎等典故。而吴越地区则以文化繁荣、经济发达著称，这里的对联更注重生活哲理和人文关怀，如灵隐寺对联体现的佛家智慧。

这种差异也体现在对联的创作背景上。燕赵对联多见于名胜古迹，如五泉山、陕甘总督署等，这些地方多与军事、政治相关。而吴越对联则常见于园林寺庙，如西湖边的亭台楼阁，这些地方更注重文化氛围和生活情趣。

燕赵和吴越对联的差异，展现了中国对联文化的多样性。无论是豪迈大气的燕赵对联，还是温婉细腻的吴越对联，都是中华文化的重要组成部分。它们不仅体现了中国文化的博大精深，也展现了不同地域文化的独特魅力。