观世音菩萨的道场在哪里
观世音菩萨的道场在哪里
观世音菩萨的道场众多，其中著名的有浙江舟山普陀山。据佛经记载，观世音菩萨的根本道场本在是西方极乐世界。依照《悲华经》所说，观音菩萨是西方极乐世界一生补处的法身大士，将在阿弥陀佛入灭后成佛。
普陀山成为观世音菩萨道场有着悠久的历史和深厚的文化背景。据佛经记载，如《华严经》所述，善财童子南游时，得知南海有山名为补陀洛迦，山上有菩萨名观自在。
而在现实历史中，公元916 年，日本僧人慧锷游五台山时请得观音圣像回国，经普陀莲花洋时船无法前行，慧锷认为观音不肯东渡日本，遂在当地建寺供奉，此像被称为“不肯去观音”。
普陀山位于浙江舟山群岛，是一个海岛，在古人眼中，这里远离大陆，被蒙上了一层神秘的面纱，古时很多人形容这里是海上仙山，据说当年秦始皇驾临浙江宁波，站在山上远望普陀山时，发现那里仙气缭绕，如蓬莱仙境一般，当时他认为普陀山作为观音菩萨的道场是合情合理的，既然得到皇帝的认可，普陀就成为了法定的观音道场，吸引了众多信徒前往朝拜。
随着时间的推移，普陀山的建筑群不断扩建，香火愈发旺盛，形成了独特的以朝山为主要内容的佛教文化。除了普陀山之外，观世音菩萨的道场还有两处，一处在印度南部海滨的普陀洛伽山，另外一处则位于西藏拉萨市的红山上的布达拉宫，是藏传佛教观音信仰的圣地。
普陀山之所以成为观世音菩萨的道场，受到多种因素的影响。其一，地理位置是重要因素之一。普陀山位于舟山群岛，西边临近宁波。隋唐时期，大运河的兴建和航海技术的发展，使宁波成为贸易中心，普陀山作为连接南北和中外海上贸易的必经之地，受到广泛关注。其二，海上航行充满危险，人们面对变幻莫测的风浪，祈求观音菩萨的保佑，从而促使普陀山成为朝拜之地。其三，关于观音的神话传说不断丰富，如“不肯去观音”的典故，增加了普陀山的神秘色彩和宗教魅力。
关于观世音菩萨的来历，有多种说法。古代印度信奉的婆罗门教约成教于公元前7世纪，以《吠陀》为最古经典，信仰多神。前6至前5世纪，因佛教和音那教的广泛传播，婆罗门教逐渐衰落。婆罗门教里的观世音并不是人，而是孪生的马驹：双马童神。
印度古代婆罗门教视双马童神为善神，神力很大，可使盲人复明、公牛产乳、朽木开花、不育女子生子。释迦牟尼创立了佛教，佛教把这位善神纳人自己的体系，成为马头观音或马头明王，以马置于头，故名为观世音的自性身。《大日经疏》卷5云：“作极吼怒之状，此是莲花部愤怒持明王也。”后把观音人格化，变为一勇猛丈夫的形象。
《悲华经》中说，观音是转轮圣王的“大太子”，说观音原是转轮王的儿子，名叫不眴，他和父亲、弟弟一起跟随释迦牟尼出家，修得正果，转轮王成为阿弥陀佛，不眴和弟弟分别成为观世音菩萨和大势至菩萨。父子三人合称“西方三圣”。
据《铸鼎余闻》卷4引称昙谟竭译《观世音得大势受记经》称：昔金光狮子游戏如来国，彼国中无有女人，王名威德，于园中入三昧，左右二莲花生二子，左名宝意，即是观世音，右名宝尚，即是得大势。这里说莲花化生出观音及大势至
在佛教中，观世音菩萨是慈悲和智慧的象征，具有极高的地位。在民间信仰中，观音菩萨同样备受敬重，被称为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，有着“家家阿弥陀，户户观世音”的说法。
相传妙庄王的三女儿妙善公主出生时满屋异香，霞光万丈。妙善公主不愿嫁人，只想修行，最终在紫竹林修行成为观世音菩萨。其二，很早以前，西峪国妙庄王有三个女儿，长女妙因、次女妙缘、三女妙善。据说妙善公主农历二月十九出生，后来妙善历经磨难，在普陀山修成正果，成为观世音菩萨。
观世音菩萨在佛教中具有崇高地位，原因是多方面的。首先，观世音菩萨主“悲”，是慈悲的象征，能够救苦救难，这对于现世百姓而言具有极大的吸引力和慰藉作用。其次，观音菩萨在佛教教义中被视为具有无量的慈悲和智慧，能够闻声救苦，帮助众生解脱苦难。
再者，从佛教经典来看，如《法华经普门品》中描述，凡有众生在苦恼之时称念观音圣号，观音菩萨便会予以救济。此外，观音菩萨的形象深入人心，其手执净瓶与杨枝，象征着救世间的广大悲行，能以瓶中的甘露水遍洒世间，使众生在热恼中获得清凉。
普陀山作为观世音菩萨的道场，蕴含着独特的文化内涵。这里不仅是宗教信仰的圣地，也是佛教文化传承和发展的重要场所。众多的寺庙建筑、碑刻、诗文等文物古迹，承载着深厚的历史和文化价值。每年的观音诞辰日、得道日、出家日，来自各地的信众齐聚普陀山，举行盛大的法会，展现出浓厚的宗教氛围和虔诚的信仰。同时，普陀山的自然风光与佛教文化相得益彰，吸引着众多游客前来观光、礼佛，感受心灵的宁静与升华。