先秦到秦汉，中国古代宗族制度，与家庭形态具有怎样的演进史
先秦到秦汉，中国古代宗族制度，与家庭形态具有怎样的演进史
在秦汉时期，家族内部的继承以及继承关系始终是中国传统法律研究中的一个重要课题。从周朝开始，宗法制度就被用来确定家族内部成员间的权利和义务，并且还将其作为确定家庭、家族关系的依据。
从秦始皇统一六国之后，中国就迈入了大一统的时代。在这个时代里，国家政治体制变得统一，经济繁荣，文化呈现出多元发展的态势，这些都为传统社会的发展打下了牢固的基础。而这所有的一切，很大程度上都是靠着国家对家庭生活和家族制度进行规范与管理才实现的。
在这中间，从先秦一直到秦汉，中国古代的家庭继承制度经历了从简单到复杂、从个人到家族、从家庭到家族再到国家的多个阶段。
先秦至秦汉宗族制度与家庭形态的演进
从先秦到秦汉这段时间，中国传统社会的宗族制度以及家庭形态都有了很大的变化。具体来讲，宗族制度的发展主要表现在两个方面：一方面家庭的规模持续变大，另一方面宗族的结构和管理方式也在不停地发生变化。
家庭规模一直在变大，秦汉那时候的家庭规模通常都比较大，最少的也得有十多口人。那会儿，一个平常的家庭大多是由父子两代人构成的，通常情况下父亲都是主要的劳动力，得负责养家糊口这件大事。要是父亲没了，那子女就得扛起赡养和扶养双亲的责任。
要是子女年纪小，就得跟父母一块儿生活，一块儿担负起赡养老人的责任。要是子女年纪大，生活自理能力又差，那就可以选择独自生活。秦汉那时候的家庭结构主要有两种，一种是一夫一妻的家庭，另一种是一夫多妻的家庭。
在一夫多妻的家庭里，男的一般都是主要干活的，女的就负责收拾家、生孩子还有教孩子这些事。在这样的家庭结构下，父亲对整个家族起的作用也更明显些。这种家庭结构把父亲和妻子摆在了同等重要的位置，而且家族内部还存在着更多像相互扶养、相互帮忙这类的义务关系呢。在秦汉那个时期，国家对家庭与家族之间关系的管理方式也在不断地发生着改变。先秦那会儿，国家主要靠管理宗族制度和社会秩序来掌控整个家族；到了秦汉那时候，国家开始通过设置官位来对整个家族进行管理啦。
秦汉宗祧继承
从战国那时候起，宗法制度就开始在家庭内部的继承方面被运用啦。在这个时期，宗祧继承那可是一个家庭内部最关键的制度呢。按照宗祧继承的那些规定来看，古时候要是一个人在家族里有好几个血亲，那这个人去世后就得按照血亲的顺序来继承他所有的财产哟。
要是没别的血亲啦，那在死者的继承人里头呢，就一定得有一个人能占据第一顺序继承人的地位，而且这个顺序得是从上往下挨个来哟。
所谓宗祧呀，也被叫做“大宗”“大宗”“宗主”之类的。它最早是在《周礼》里出现的呢，指的就是诸侯、卿大夫和士在祭祀祖先的时候所搭建的宗庙。在宗祧制度的范畴内，一个家族里的所有人都是他们祖先所定下的宗子，这些人都有权利继承自己祖先流传下来的财产。
另外，秦汉时期出现了“义室”这种制度哦。它就是家族内部专门弄一个用来供奉祖先牌位的地方。在这个地方呢，家族成员一起祭祀自家的祖先。不管是一个人去世还是好多人去世，都不能随便更改家族内部设立的义室。
在宗祧制度那阵儿，家族里的所有人都是家族中第一顺序继承人所拥有财产的继承人哈，压根就不存在多个直系血亲去继承那财产这种事儿。从宗祧继承规定能看出来，要是一个家族里有两个及以上男性亲属去世啦，那这个家族里的所有人都有权利去继承那个男性亲属所拥有的财产中最多的那一份财产呢。由此能看出，秦汉那时候的宗祧继承制度呀，主要就是为了把家庭内部的财产问题给解决掉才制定出来的呢。这一制度在当时社会里，对于人与人之间的权利和义务关系之类的问题，有着特别重要的意义。
秦汉爵位继承
爵位在咱中国古代社会那可是最重要的等级制度啦，爵位的继承呢，是整个家族继承制度里最重要的一部分，同时也是最复杂的一部分哟。在秦汉那个时期呀，爵位分成了公、侯、伯、子、男这五等。按照爵位的高低呢，能把整个家族划分成列侯、列子、公大夫、公士之类不同的等级。在整个家族里呀，只有等到一家之主去世了，家族才可以由他的子孙去继承爵位哦。
秦代在中央集权制度下，官僚阶层制度跟宗法制度相结合形成的爵位继承制度，让整个家族内的等级关系变得更清晰明确了，可这也使得家族内部出现了更复杂混乱的状况。秦统一之后呢，秦国推行起了军功爵制度哟，只有立下功劳的人才能拿到对应的爵位和封地嘞。在秦国的贵族体系里头呀，不管是男的还是女的，都能通过获得军功爵去获得相应的地位和封地呢。但不一样的是，因为女性没办法成为军功贵族里的一员呀，所以她们在家族内部是啥权力都没有的哦。
接着呢，秦国在爵位继承这方面有个特别的规定。秦国统一之后，给那些功臣名将之类有功劳的人制定了好多优惠政策，为的是鼓励他们给秦出力做事。在爵位继承这块呢，主要有下面这两个方面：第一，爵位是由有功劳的人得到的。
第二，只要获爵位的人去世，他的子孙就能继承。从这两条规定能看出，秦王朝那会儿对功臣名将等有功之人实行的优惠政策是“承袭”和“官荫”。承袭政策说的主要是爵位由受封人的直系子孙继承；官荫呢，指的是由受封人以外的所有亲属来继承；这俩政策虽然规定了不同家族间的承袭和官荫关系，可本质上都是为了激励功臣名将给秦建功立业。
秦汉户主继承
秦汉时期的家庭继承制度呢，是以户当作单位啦，用它来确定户主的继承权利以及义务哟。虽说从表面形式上瞧，户仅仅是一个家庭里的其中一员罢了，可实际上它却是由好多成员组合而成的一个家族呢。
在家庭里呀，每个人都拥有继承自家财产的权利呢，可并不是每一个人都能把全部财产的继承权给拿到手。碰到这种事儿的时候，财产继承当中的“户”就变得特别重要啦。“户”作为一个具体且明确的概念呀，在很早之前的《礼记》里就已经有啦。在《周礼·地官·司徒》里头呢，“户司徒”这一官职呢，就是专门去负责管理户政、户籍以及赋税等这些事务的官员哟。
汉代人虽把户视作一个家族，但家族内部的继承与管理并非由户来承担，而是由“长”或者“长官”来负责。就像《汉书·食货志》所讲的那样：
各位长官的家里都有从事劳役的人，由司户曹来管理；官吏以及那些平民百姓的家里也都有从事劳役的人，同样由司户曹来管辖。司户和徒隶这类人都在户曹里面，把因官吏而坐罪的人当作徒。那些小老百姓的家里没有白白坐着的人，因为他们的长官是里正。里正这个官吏，属于司户那一类。凡是户长，是以掌管户口为主要职责；司户、徒隶则是以掌管户籍、赋税、田土为主要职责；小老百姓的家里没有白白坐着的，都和长官是一样的情况。
所谓“户曹”或者“司户”，指的就是户籍管理机关啦。在汉代人眼中，户籍可是国家征收赋税的依据呢。户口的数量多少，能决定一个家庭的收入情况，以及能不能承担得起赋税的缴纳。所以呀，“户曹”在家庭内部有着极为重要的作用呢。
秦汉财产继承
在秦汉那时候呀，因为实行的是君主中央集权制呢，国家对家庭和家族的管理那叫一个严格呀，而作为一种政治工具的法律在这个时候呢，也有了能进一步发展和完善的空间啦。
秦汉法律有关财产继承的规定，就像《汉书·食货志》里说的那样，是“从天子一直到平民”。《汉书·食货志》中对财产继承的规定，主要体现在《秦律》的“各种获取田宅、奴婢的行为，要判徒二年”，还有《史记·秦本纪》里记载的“全部判死罪，把他们的父母、妻子流放到远方”。
除了国家针对家庭和家族内部财产继承的那些规定外，当时还有一种叫“户绝”的制度呢。意思就是要是某个家庭出现没法继承财产的情况啦，那它所有的财产就由国家来帮忙管理。在秦汉那个时候呀，国家对户绝制度规定得那叫一个明确又详细呢。
首先来讲“户绝”家庭的处理办法。秦统一六国之后，为了让社会秩序稳定且巩固统治基础，国家规定户绝家庭得向国家缴纳一定数量的田赋，以此来换取“绝户”的资格。接下来讲讲户绝家庭的财产继承事宜。因为秦末那阵子战乱引发的社会动荡呀，使得好多家庭都得靠别人才能活下去呢。针对这种情况呢，国家明确规定了处理户绝家庭财产继承问题的办法：
那些逃亡的人的田宅、奴婢都赏赐给子孙啦；子孙要是有爵位、官职、田产，就没完整的归属啦；要是有奴婢当上官了，那他们的奴婢就免为庶人啦。
结语
秦汉时期的家庭继承制度呀，压根没发生啥大变化，不过它的发展进程那可是超慢的嘞，这都是由当时的社会经济发展水平、国家政治体制还有文化传统等好多方面一块儿给决定的。
在秦汉那时候，国家对家庭继承的规范虽说还不太完善呢，可基本制度早就形成了比较齐全的体系啦，像继承原则、继承方式还有财产继承这些方面，都有相对清楚的规定和标准哦。从这个视角来看，秦汉时期的家庭继承制度可不是围绕着君主或者贵族而形成的那种只属于特权阶级的制度哟。它具备的普遍性、规范性以及可借鉴性等这些特点，后来的各个朝代都给继承下来并且还继续发展啦。
参考文献
- 焦循，《孟子正义》，中华书局，1987年版。
- 孙诒让，《墨子间诂》，中华书局，1954年版。
- 司马迁，《史记》，中华书局，1982年版。
- 汪辉祖，《病榻梦痕录》，山东书局，1882年版。
- 杨伯峻，《春秋左传注》，中华书局，1981年版。