菩提达摩VS准提道人：谁才是真正的传奇？
菩提达摩VS准提道人：谁才是真正的传奇？
菩提达摩和准提道人，一位是佛教禅宗的创始人，一位是道教神话中的重要人物，他们分别代表了两种不同的文化传统。那么，谁才是真正的传奇呢？让我们一起探索他们的故事。
菩提达摩：从印度到中国的禅宗始祖
菩提达摩（382年—536年），又作菩提达磨，简称达摩，为南天竺、波斯人，经海路将大乘佛教禅宗带入中国，为中国禅宗之开创者，被尊称为达摩祖师、“东土第1代祖师”，并与宝志禅师、傅大士合称梁代3大士。（维基百科）
菩提达摩是南天竺国香至王的第三个儿子，出生在刹帝利家族。他曾跟随佛教禅宗第二十七祖般若多罗出家修行，接受正法薰习，成为了禅宗第二十八位传人。按照师父的命令，在师父圆寂之后，他先留在天竺（印度）行化布施六十多年。然后等到时机成熟，他才远渡重洋，历时三年，于梁普通七年（公元526年）抵达中国广州。广州刺史热情接待了他，并向梁武帝报告了这一消息。武帝立马派使者前去迎接，达摩于梁普通八年（公元527年）十月一日到达金陵。由于达摩与梁武帝关于佛理的交流极为不投机，于是他渡江北上，按照他师父的生前提示：“路行跨水复逢羊，独自栖栖暗渡江”。达摩来到北魏，寓居在嵩山少林寺，面对墙壁默然禅坐。
菩提达摩在中国确立了理行兼运、定慧双修的禅法，融合了如来藏和般若的理论架构，并结合本土儒道的思想文化内涵。他提倡以心法为特色的禅修路线，促进了佛教民间化的发展方向。
达摩祖师在少林寺面壁禅坐期间，收慧可为弟子，传授禅宗衣钵。慧可禅立于洞外，大雪淹没了慧可的双膝，慧可依然一动不动。慧可为求法，用随身戒刀砍下自己的左臂，最终达摩祖师为其取法名慧可。慧可继续侍奉在达摩的身边，时间长达6年之久（也可能9年），成为中国禅宗二祖。中国佛教协会原会长赵朴初评价说：“慧可大师才是中国禅宗第一人，没有他就没有中国佛教禅宗今天的发展。”
菩提达摩的思想对中国佛教产生了深远影响，他的“直指人心，见性成佛”理念成为禅宗的核心教义。他圆寂于梁武帝大同二年（公元536年），葬于熊耳山定林寺，梁武帝萧衍亲自撰写了碑文以示纪念。
准提道人：《封神演义》中的道教传奇
准提道人是《封神演义》中的重要人物，西方教的副教主。在封神大战中，他展现出强大的法力和智慧，降伏了孔宣、法戒、乌云仙等众多对手。他拥有先天灵宝东方青莲宝色旗和七宝妙树，在道教神仙体系中地位显赫。
在道教神仙体系中，准提道人属于三级神仙，是鸿钧老祖和混鲲祖师的门下弟子。他与接引道人（如来佛祖）一同创立佛教，因此在道教体系中被称为“菩提老祖”。他的主要事迹集中在《封神演义》中，是文学创作的产物。
思想与教义的对比
菩提达摩的禅宗思想强调“直指人心，见性成佛”，主张通过内心的修行直接领悟佛法真谛。这种思想突破了传统的文字和仪式束缚，强调个人的直接体验和领悟。他的禅法融合了如来藏和般若的理论，结合了中国本土的儒道思想，开创了具有中国特色的禅宗体系。
准提道人的形象则更多地体现在《封神演义》的神话故事中，他的教义和思想更多地体现在道教的法术和神通上。在道教体系中，他代表了道教的智慧和力量，是道教神仙体系中的重要一环。
历史影响与文化意义
菩提达摩对中国佛教的影响是深远的。他开创的禅宗成为中国佛教的最大宗门，影响了中国乃至东亚的佛教发展。他的思想不仅影响了佛教徒，也影响了中国的思想文化，成为中华文化的重要组成部分。
准提道人则更多地存在于道教的神话传说中，他的形象和故事在民间广为流传，成为道教文化的重要象征。他在《封神演义》中的表现，展现了道教文化的魅力，对道教文化的传播起到了重要作用。
结语
菩提达摩和准提道人，一位是历史真实人物，一位是文学虚构角色；一位开创了中国禅宗，一位代表了道教神话。他们分别在佛教和道教中留下了深刻的印记，成为中华文化的重要组成部分。从这个意义上说，他们都是真正的传奇。