司马光《训俭示康》中的廉政智慧
司马光《训俭示康》中的廉政智慧
“由俭入奢易，由奢入俭难。”这句流传千古的名言，出自北宋政治家、史学家司马光的《训俭示康》。在这篇文章中，司马光以自己从少到老、从贫到贵的生活经历，告诫儿子司马康要戒奢节俭，保持清廉本色。这不仅是一位父亲对儿子的谆谆教诲，更是一位政治家对后世的殷切期望。
司马光出身于官宦世家，自幼聪慧好学，七岁时便能背诵《左氏春秋》。他的一生经历了从贫寒到显贵的转变，但始终保持俭朴的生活作风。他在《训俭示康》中写道：“吾本寒家，世以清白相承。”即使后来身居高位，他也从未改变简朴的生活习惯。他常常以自己的亲身经历教导儿子：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”
司马光的俭朴理念并非空谈，而是贯穿于他的一生。他任官期间，从不追求华服美食，而是将俸禄用于购置书籍和资助贫困学子。他的府邸简陋，甚至不如普通百姓的住宅。这种清廉自守的生活态度，不仅为他赢得了“涑水先生”的美誉，更为后世树立了廉洁奉公的典范。
司马光的廉政思想远不止于个人的俭朴生活，更体现在他对国家治理的深刻思考中。在他主持编纂的《资治通鉴》中，司马光提出了“德法共治”的理念，强调德治与法治相辅相成、相得益彰。他认为，治理国家既要依靠法律的强制力，又要注重道德的教化作用，二者缺一不可。
在选人用人方面，司马光提出了“德才兼备、以德为先”的标准。他将人分为四类：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”并明确指出，在选拔官员时，宁可用愚人，也不可用小人。因为“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”，心正的人能力越大价值越大，相反，心不正的人能力越大危害越大。
司马光的这些思想，不仅在当时产生了深远影响，也为后世提供了宝贵的廉政智慧。在当今社会，重读《训俭示康》，依然能够感受到司马光廉政思想的重要价值。他的俭朴理念和德法共治思想，为我们提供了深刻的启示：清廉自守是为官之本，德法兼备是治国之道。在全面从严治党的今天，司马光的廉政智慧更显其现实意义。