从“小小子儿坐门墩儿”看童谣的教育价值
从“小小子儿坐门墩儿”看童谣的教育价值
“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。”这句流传已久的童谣，承载着几代人的童年记忆。它不仅是一首简单的儿歌，更蕴含着丰富的文化内涵和教育价值。然而，在当今社会，这首童谣却引发了关于儿童心理发展和性健康教育的深入思考。
童谣的历史渊源与文化价值
《小小子儿坐门墩儿》这首童谣最早可追溯至清代，是北京地区广为流传的民间儿歌。它描绘了一个小男孩坐在家门口的门墩上，天真地哭着喊着要娶媳妇的情景。这首童谣不仅反映了儿童对婚姻和家庭生活的天真想象，更体现了中国传统文化中对家庭和谐与子孙繁衍的重视。
门墩儿本身也是中国传统文化的重要载体。据日本学者岩本公夫的研究，门墩儿的历史可以追溯到汉代，距今已有两千多年的历史。它不仅是建筑的装饰，更是一种文化符号，承载着宅主的文化品位和审美情趣。门墩儿上的雕刻图案，如蝙蝠象征福气，牡丹象征富贵，石榴象征人丁兴旺，这些都体现了中国传统文化中对美好生活的向往。
童谣与儿童心理发展
童谣对儿童心理发展具有深远的影响。研究表明，童谣能够帮助儿童建立语言能力、培养音乐感、发展想象力，并促进其情感和社交技能的发展。然而，现代社会中“灰色儿歌”的出现，对儿童的身心健康构成了威胁。
“灰色儿歌”通常是对经典儿歌的恶意篡改，通过替换词汇或改变内容，使其变得低俗、庸俗。这种现象不仅消解了古代诗歌、经典童谣的童真意境和美学价值，更可能对儿童的价值观和审美趣味产生负面影响。儿童辨别是非的能力不强，抵抗诱惑的能力也很弱，改编后的儿歌包含着大量远离童真的低级庸俗内容，影响着他们健康的价值判断和审美趣味的生成，容易给孩子们的价值观形塑等带来扭曲危害。
传统童谣的现代价值
在当今社会，传统童谣依然具有重要的教育价值。特别是在儿童性健康教育方面，传统童谣可以作为一种有效的教育工具。通过改编经典童谣、创作新儿歌等方式，使其更符合当代儿童的认知特点和兴趣需求。这种创新不仅能够保护传统文化，还能为现代教育提供新的资源和方法。
例如，可以将《小小子儿坐门墩儿》这首童谣进行改编，使其成为性健康教育的载体。通过轻松愉快的歌词和旋律，帮助儿童建立正确的性别认知和自信心。这种寓教于乐的方式，更容易被儿童接受和理解。
创新与传承
在保持童谣传统特色的同时进行创新，是当前教育工作者面临的重要课题。一方面，需要越来越多的优秀词曲作者站出来，儿童的音乐世界，好的儿歌不去占领，“灰色儿歌”就会泛滥成灾。早在2005年，就有人跟著名作曲家谷建芬说过，“你看现在的孩子都没有歌唱了”。当时已经古稀之年的老艺术家毫不犹豫地投入创作中，呕心沥血13载，创作出影响至今的“谱诗成曲”儿歌系列，50首“新学堂歌”，每一首都极具中华文化特色，成了儿歌音乐启蒙和国学启蒙不可或缺的理想教材。当前，我们依然需要最优秀的音乐人关注儿童音乐教育，用心去洞悉儿童心灵的奥秘，动情感受丰富多彩的儿童生活，静下心来、精益求精创作出兼具文学性、语言性、教育性的，契合儿童身心发展特点的，能浸润孩子心灵成长的喜闻乐唱的儿歌。
另一方面，还要坚持守正创新，加强经典儿歌的传承传播。与上述同理，与时俱进的改编、创新跟不上，乱七八糟的篡改、乱改就会占上风。随着时代的发展，一些经典儿歌的内容在日常生活中已经不常见了，比如“我在马路边捡到一分钱”中的一分钱、“丢，丢，丢手绢”中的手绢等。这种情况下，不能把歌词一改了之。比如，有的出版读物为了“与时俱进”，将经典儿歌《一分钱》改成了《一元钱》，引发了巨大争议。《一分钱》早已成为一种文化符号，即便一分钱不再常见，其背后蕴含的童真追求、德育价值、拾金不昧等内涵并未过时。因此，创新必须在守正基础上，以更加多元的形式服务经典内容的传播。比如河南广播电视台策划的《童声咏经典》节目，针对中小学义务教育阶段的135首古诗词进行编排，通过孩子们“和诗以歌”的创新表达形式，用音符唤醒经典诗词，给孩子们带来不一样的音乐体验、逻辑体验和情感体验，深受孩子们欢迎。
传统童谣是中华民族文化的瑰宝，它不仅记录了历史，更承载着民族的记忆和情感。在当今社会，我们更应该重视传统童谣的传承与创新，让这份文化遗产在新时代焕发出新的生机与活力。通过童谣，我们不仅能帮助儿童建立正确的价值观和审美观，更能为他们的健康成长提供精神滋养。