外道详细解释

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“外道”一词在佛教语境中有着丰富的内涵，不仅指代偏离佛教教义的思想和行为，还在中国传统文化中延伸出多重含义。本文将为您详细解读“外道”的概念及其文化内涵。

在佛教的语境中，对于那些不熟悉佛教教义和思想的人或理论，通常被称为“外道”。内行人理解得更为深刻，他们避免使用通俗的表达。例如，古代文献中提到，南朝梁时期的沉约在《枳园寺刹下石记》中形容外道被打败，如同“魔众稽颡，外道屈膝”，表明佛教思想的影响力。龙树和提婆两位大师的贡献在于修正了佛教内部的偏见，清除了外道的错误观念，使佛法得以广泛传播。

“外道”一词也泛指那些与正道不符的论说和法则。宋朝的宋羽在《沧浪诗话·诗评》中指出，晚唐时期的诗歌，虽然有些作品仍保持着盛唐的高水准，但也有一些作品逐渐走向了偏离正道的野狐外道。清人恽敬在评价文学创作时，强调遵循古文法的正宗，认为偏离这些原则的创作都是“外道”。

此外，“外道”还有指代不正当行为的含义。在《红楼梦》中，有人形容宝玉的干妈行为恶劣，是“邪魔外道”的。而在人际关系中，"外道"也可以表示过于客气或拘泥于形式，比如宝玉的奶妈平儿认为姑娘们太客气，而岫烟则解释说她的行为并非客气，而是真挚的谦让。

总的来说，“外道”这个词汇在不同的语境中有其特定的含义，涵盖了偏离佛教教义、不符合正统法则以及不正当行为等多个方面，体现了多元的文化内涵。

扩展资料

指的是佛教以外的道，总称为外道；佛陀所说的教法，则为内道，盖心外求法是为外道，心内求法是为内道。佛教自古以来，统称异教徒为外道，此一名称并非轻侮之意，因为佛陀在各经论中，都说佛法在自己心中，不向外求；中国禅门也说：“不作佛求，不作法求，不作僧求。”可见佛法即自己的真心自性，若在此以外谈法论议，都是心外求法，故被视为“外道”。