正月初六送穷鬼：辞旧迎新，驱赶贫穷的千年习俗
正月初六送穷鬼：辞旧迎新，驱赶贫穷的千年习俗
正月初六是农历新年的第六天，也是中国传统习俗中重要的“送穷日”。这一天，家家户户都会举行各种仪式，送走“穷鬼”，迎接新一年的幸福与富裕。这个习俗不仅体现了人们对美好生活的向往，也承载着中华民族悠久的文化传统。
历史渊源：穷鬼传说与习俗演变
关于送穷鬼的起源，民间流传着多个版本的传说。一种说法认为，穷鬼是上古帝王颛顼之子，生前喜欢穿破旧衣服，死后被尊为“穷神”。另一种说法则与姜子牙有关，相传姜子牙的妻子背叛了他，姜子牙一怒之下便封她为穷神。还有一种说法认为，“穷鬼”是泛指那些可以让人变穷的“鬼”。
据钱钟书先生《管锥编》考证，我国唐代民间便开始盛行送“穷鬼”，但只称“鬼”而不称“神”。明清之后，“穷鬼”才被尊为“穷神”。这一习俗历经千年传承，至今仍在许多地区流传并被人们热烈庆祝。
主要习俗：送走穷鬼，迎来富裕
送穷鬼的习俗主要包括以下几个方面：
大扫除
正月初六的早晨，家家户户都会进行大扫除。人们将房屋内外的尘土、垃圾、杂物等彻底清扫干净，寓意着将穷困和不幸扫除出门。在一些地方，人们还会将门上的挂笺摘下来一起扔掉，称为“送穷神”。
祭拜仪式
人们会制作象征穷鬼的草人或纸扎，然后将其投入河流或者火中焚烧，寓意将贫穷烧尽或随水流而去。此外，人们还会准备丰富的食物和纸钱进行祭拜，希望借助这样的仪式，告慰穷鬼，祈求新一年家庭富裕、生活安康。
特色饮食
在北方地区，人们会在这一天食用“驴打滚”。这种用糯米面团包裹豆沙馅料，再滚上黄豆粉的传统美食，不仅美味可口，更寓意着财源滚滚、生活富饶。而在一些地方，人们还会食用煎饼，因为煎饼制作简单，且易于消化吸收，被视为“净”食，象征着净化身心，迎接新一年的清新与活力。
地方特色：丰富多彩的民俗活动
不同地区在送穷鬼的习俗上各有特色：
在江南地区，正月初六被称为“挹肥”，人们会进行一次彻底的大扫除，并祭拜厕所神明紫姑神。紫姑神不仅主管厕所清洁，还被认为能预言未来。因此，人们在这一天会举行各种仪式，祈祷丰年，感谢神恩，问卜吉凶。
在婺源，正月初六的活动更是丰富多彩。当地会组织甲路抬阁、江湾豆腐架、徽剧、傩舞、三雕等非遗项目巡游踩街活动。巡游队伍从婺源县文化广场出发，沿途经过景观桥、上饶银行、广电中心等地，最终到达武营广场。巡游过程中，还会在多个地点进行傩舞、徽剧、弋阳腔等非遗表演，吸引众多游客和市民观看。
文化内涵：对美好生活的向往
送穷鬼的习俗不仅仅是一种简单的清洁活动，更体现了中华民族对美好生活的向往和对贫穷的摒弃。通过祭祀、送走穷鬼等仪式，人们希望能够摆脱贫困和不幸的困扰，迎来富裕和幸福的生活。
这一习俗也反映了古代农耕社会的生活实践。在农耕社会中，人们认为厕所是污秽之所，积聚了一年的污物需要在某一天进行清理。而正月初六恰好是农历新年的第六天，人们认为这一天是较为适宜进行清理和祭祀的日子，因此就将之定为送穷日。
当代意义：文化传承与精神寄托
在当代社会，送穷鬼的习俗虽然在一些地方已经逐渐淡化，但其文化价值和精神内涵仍然值得我们珍视。它提醒我们要保持清洁、勤劳的习惯，同时也寄托了人们对美好生活的向往和追求。在快节奏的现代生活中，这样的传统习俗能够让我们停下脚步，反思生活，重新审视自己的价值观和生活方式。
送穷鬼的习俗，是中国传统文化中一颗璀璨的明珠。它不仅体现了中华民族对美好生活的向往，更承载着千年来人们对幸福、富裕生活的不懈追求。在这个日新月异的时代，让我们珍惜并传承这份宝贵的文化遗产，让它在新时代焕发出新的光彩。