康殷：博学遍涉 造诣精深
康殷：博学遍涉 造诣精深
康殷，号大康，是一位在古文字学、金石学、书画艺术等领域都有卓越成就的学者和艺术家。他不仅在学术研究上造诣精深，而且在书法、篆刻、绘画等方面都有独特的艺术风格。本文将为您详细介绍康殷的生平、学术成就和艺术特色。
康殷，号大康，著名古文字学、金石学、书画名家，教育家。
康殷博学广闻，遍涉甲骨、钟鼎、碑石、秦篆之学，造诣精深，著作丰盈。其书法篆刻，雄肆豪放，气韵生动，古意盎然。康殷授徒，每当堂挥毫示范，用笔生涩凝重，勾划间笔锋变幻，行笔舒缓，法度严谨，观其书作，如刀走神工，令人叹为观止。他为人诚恳谦和，待学生循循善诱，费心教导，仁慈忠厚，为人师表。
康殷生于没落书香世家，家学渊源，幼嗜书画。四岁学书，后攻篆刻、绘画，十七岁入吉林师范大学绘画系，然不堪忍受日寇奴化教育，遂休学。中年潜心古文字字形研究。康殷一生坎坷，解放前穷困潦倒，“十年动乱”时遭囚“牛棚”，然对古文字、书法、绘画之研究未尝一日停歇。三中全会后，得任教于北京师范学院。每谈及此段历史，康殷常激动言：“正道政策赐我第二次艺术生命。巳逾花甲，愿将毕生学术奉献伟大中华，留予后世。”
康殷学书，自六朝楷书入手，一生临摹诸多书体碑帖，曾得徐悲鸿、王道源、容庚、商承祚、钱瘦铁、邓散木等前辈鼓励。终生不懈探索实践，锤炼提高，形成“笔墨饱满、雄浑高古”之书法风格。正、草、隶、篆皆工，尤以篆书为最。其楷书笃实庄重，行书遒劲纵逸，隶书古朴险绝，鸟兽篆精巧细腻、缠绵婉转，篆大苍古浑厚、豪放洒脱，书界共称道焉。
康殷为人忠厚正直，敢于直言。对友披心示诚，对晚辈循循善诱。重视书法传统，强调“法”之地位，反对狂怪。主张创新须在继承基础上，历经探索，自然变化。解放思想，独立思考，敢走前人未行之路，方能出新水平。曾作《论书》诗：“古人下笔已绝论，更有刀工妙入神。造化千秋钟异彩，我于此处悟天人。”乃其治学写照。
康殷谓，篆书须学古文字，明构造规律，随研究深入，改正旧误，不因热潮敷衍。赞同白石老人言：“学我者病，似我者死。”告诫后学，学书学古，临摹名迹，参考近人。精选性情相合之碑帖，亦可选相反范本，以矫正不足。博观古今，方能事半功倍。
康殷居北平时，先于怀柔为小学教员。日教书，闲则画画、刻印，临石鼓文。俭省用度，积粮换钞，求学北平。在徐悲鸿助力下，得旁听北平艺专。为糊口，兼任小学美术教员，摆摊刻字，研习书法篆刻。己丑(1949年)，北平解放，康殷随南下干部队伍赴广州，任广州市图书馆馆长。其间，刻苦钻研古代美术，专注油画、国画、雕塑，发表诸多作品。
戊戌(1958年)，康殷辞职返京，与夫人居香山之坡，生活艰难。康殷全身心投入学术与艺术，不辍写生作画，研金石古文字，苦练书法。与包狷叟、邓散木等名家切磋，编辑古印字书《印典》。数年辛劳，积十余万印拓卡片，写出厚重稿子。《印典》初稿成于“文革”前夕。丁卯(1987年)，历经康氏夫妇32年心血，首册《印典》出版，癸酉(1993年)底全书四册出齐，共3000余页。此书为古玺印权威之作，提供珍贵资料，轰动国内外学界。
康殷书法以篆为主，篆类繁多。其甲骨篆融北方乡土气息与殷墟文字神韵，雄肆豪放，成“康体甲骨”之风。钟鼎金文雄骏方劲，浑厚圆活，端庄雍容，显商周书体演变痕迹。康殷之“石鼓文体”圆内见方，稳中见活，开新时代小篆新路。用笔涩滑疾徐，墨色枯润轻重，金石气韵提升至空前。其鸟虫篆勾画宛转，美不胜言，若鬼斧神工。隶书朴拙凝重，飘逸飞动，熔汉碑、简牍于一炉。楷书取法北朝楷，融魏之豪放与隋唐之规整，成“康家体”。行书遒劲纵逸，多变有法，破千年“中锋”之说。草书晚学，笔道如枯藤曲铁，重而空灵。篆刻独具一格，成“康氏金石”。笔刀并用，篆刻作品既有金石气韵，又不失毛笔意趣。其治印作品雄肆豪放，苍古浑厚，独步印坛，享誉海内外。
康殷兼中西画风，国画取法六朝唐宋，内容多为传统传说故事，章法严谨，笔墨踏实，古色古香。其早年出版《杜甫传》《李时珍传》等连环画，以绘事养生。康殷亦擅雕塑，能为人造泥像、木雕，形象逼真。精于颖拓，毛笔宣纸绘碑拓，效果逼真。其辨古画、古器能力独到，临摹汉代漆器画，宛如古器拓本。其在古文字研究中，以画家敏锐观察，解决众多疑难问题，自成体系，提供新史料。善诗词，古雅深沉，杜甫风范。文革期间诗稿多焚毁，实为遗憾。康殷熟谙诸子百家、经史、戏曲，尤爱昆剧，生活中善“杂技百工”，巧手成之。
康殷之能与成，常人得其一，已为学富五斗之名流。康殷却兼而有之，自述：“古文字研究为主，古印玺次之，书法、篆刻、绘画、考古、漆器研究，以及经史、诸子、诗词、戏曲、杂技百工，第三种以下，皆余事。”