基督教经典赞歌背后的故事：从《圣哉三一歌》到《奇异恩典》
基督教经典赞歌背后的故事：从《圣哉三一歌》到《奇异恩典》
在基督教的宗教生活中，赞歌扮演着至关重要的角色。它们不仅是信徒们表达敬虔和感恩的媒介，更承载着深厚的历史意义和精神内涵。其中，《圣哉三一歌》和《奇异恩典》作为最具代表性的两首赞歌，其背后的故事尤为动人。
《圣哉三一歌》：庄严雄壮的圣诗杰作
《圣哉三一歌》是一首被誉为“世上最伟大的诗”的基督教赞歌。它的创作灵感源自圣经《启示录》和《以赛亚书》中描述的异象，展现了上帝的全能与荣耀。
这首诗的词作者是英国的希伯主教（1783-1826）。他出生于贵族世家，自幼博览群书，擅长文学。希伯不仅是一位杰出的诗人，更是一位富有爱心的牧者。他时常济助困难的人，甚至需要家人把钱缝在衣服口袋里，以防他在路上把钱都掏出来帮助穷苦人。
希伯从大学毕业后，在他的故乡什罗普郡霍德尼特担任牧师16年。他曾写过五十七首圣诗，多半是在牧师任内写成的。他在任牧师期间 密切联系信徒群众，广交社会人士，名声甚好。1823年他被选任印度加尔各答主教，管理全印度教会教务，并在印度建立了第一座神学院， 培训印度本地教牧人员。印度天气极其炎热，他常冒着酷暑奔赴各地宣教。1826年4月3日他在一处领礼拜，因人数众多，只能站在院内炎热的阳光下讲道，礼拜完毕返舍洗澡，很久未出来，待人破门而入时，他已魂返天家，息劳主怀，终年43岁。
1827年，希伯的寡妻将他的遗稿在伦敦出版，是为英国教会所出版的第一本赞美诗集①，得到了广泛的赞扬，不论哪一宗派的赞美诗集都争先采用他的圣诗。《新编》里除选用了这首希伯主教专为圣三一主日（圣灵降临节后第一个主日）所写的《圣哉三一歌》外，还有第67和167两首。
曲调是英国圣公会牧师、作曲家戴克斯（J.B.Dykes,1823-1876）特为这首诗所谱。戴克斯幼年时即在他祖父任牧师的教堂里参加唱诗 班。他很有音乐天才，一首乐曲听完后就可以弹奏出来，少年时已任主教座堂琴师；入剑桥大学读书时，即以业余音乐家闻名。他曾组织剑 桥音乐会，以吸引音乐家为教会曲贡献力量。
戴克斯大学毕业后（1847年）任圣公会牧师，兼任唱诗班指挥，后于英国达累姆（Durham）大学获音乐博士学位。他听说编辑《古今圣 诗》的消息后，即投稿七首，都被采用。《古今圣诗》1875年再版时，他的曲子被采用多达六十首。他的圣公会高派②习尚曾引起教区主教和部分信徒的责难，但他的圣诗乐谱却被各教派人士争相采用，有的成为非常流行的曲调。由于他对教会工作成绩斐然，因此，死后被葬于圣奥斯瓦尔德教堂院中。
《新编》中的1、87、233、241、246、260、262、296、310等九首圣诗，都是戴克斯作品中最受人欢迎的曲调。
这首《圣哉三一歌》的调名为《尼西亚（NICAEA）》，以纪念主后325年在该地举行讨论三位一体教义的第一次基督教大会会议。
这首歌在我国早已有了好几种大同小异的译词。《新编》所用的是选自《普天颂赞》（旧版）第1首，由刘廷芳（事略参阅第165首）和杨荫浏（事略参阅第13首）二人合译。
《奇异恩典》：从罪恶到救赎的见证
与《圣哉三一歌》不同，《奇异恩典》的诞生源于一个充满戏剧性的人生转变故事。这首歌的作者约翰·牛顿（1725-1807）曾是一位黑奴船长，后来却成为了一位伟大的布道家和圣乐诗人。
牛顿的生平充满了戏剧性与传奇色彩。他七岁时母亲去世，但母亲在生前不断为他得救祷告，并希望他能成为牧师。牛顿最终实现了母亲的愿望，成为了一位伟大的布道家和圣乐诗人。他一生写了二百八十首圣诗，而《奇异恩典》无疑是其中最具代表性的作品。
《奇异恩典》的歌词简洁而充满敬虔和感恩，描述了作者从迷失到找到救赎的过程，以及神迹如何减轻恐惧、指引方向。它表达了对上帝恩典的感激之情，以及对上帝带领我们回家的信念。歌词中提到，“前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见”，这不仅是牛顿个人信仰的见证，也是无数信徒在信仰旅程中的共同体验。
在音乐结构上，《奇异恩典》采用了传统的圣诗旋律，其中最著名的版本是1835年使用“新不列颠”曲调的版本。这首歌曲的旋律简单而优美，易于传唱，因此被广泛应用于各种庄严场合、仪式以及流行文化中。它不仅在教堂中被演唱，在音乐会上也常被演奏，甚至在俱乐部里也能听到它的旋律。
牛顿的生平充满了戏剧性与传奇色彩。他七岁时母亲去世，但母亲在生前不断为他得救祷告，并希望他能成为牧师。牛顿最终实现了母亲的愿望，成为了一位伟大的布道家和圣乐诗人。他一生写了二百八十首圣诗，而《奇异恩典》无疑是其中最具代表性的作品。
《奇异恩典》不仅是一首赞美诗，更是一段历史的见证。它记录了牛顿从罪恶到悔改的心路历程，也反映了基督教信仰中的核心主题：忏悔、感恩、赎罪和重生。这首歌曲在全球范围内广为传唱，成为人们祈求和平的经典歌曲，是人民精神世界的赞歌。
这两首赞歌，一首出自贵族诗人之手，一首源于悔改的奴隶贩子；一首以宏伟的三一论为题材，一首以个人救赎为主题。它们共同展现了基督教赞歌的丰富内涵和精神力量。通过这些赞歌，信徒们不仅表达了对上帝的赞美与感恩，更在歌声中找到了心灵的慰藉和生命的指引。