丰都鬼城：道教历史与圣山，巴人好去处
丰都鬼城：道教历史与圣山，巴人好去处
重庆丰都鬼城是一座具有神秘色彩和丰富传说的地方。根据传说，这里是阴间的都城，由阴司十殿阎罗王驻守，是决定人间生死福祸的地方。
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传说中，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为“三十六洞天，七十二福地”之一。后人附会“阴、王”为“阴王”（阴间之王），居所即为“鬼都”。平都山亦渐附会为 “阴都”。
此外，大禹治水时曾在此地设立“都梁石”，以镇压水患。后来，阴司十殿阎罗王降临人间，将此地定为阴间的都城。从此，丰都鬼城便成为了阴阳两界的交汇之地。
在鬼城中，还有惩恶扬善的“阴曹地府”，仿照阳间的司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的地方。虽然阎王、判官、小鬼等只是传说，但其惩恶扬善的社会教化功能却被人们所称道。
鬼城传说的起源有多种说法。
一种说法是东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。
另一种说法是当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主的两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都。
还有一种说法是相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在此修道成仙，白日飞升。至唐代，因有人误将“阴”“王”两姓联缀为“阴王”，于是名山就逐步被传说误会为“阴王”(阴间之王)所居之地，即演变成“阴曹地府”的鬼都。并在其后的岁月中，陆续建起了许多与“阴曹地府”相关的寺庙殿宇。
鬼城传说对当地文化和民俗产生了深远的影响。
首先，鬼城传说丰富了当地的文化遗产。鬼城传说与当地的自然景观、历史背景和民族风俗相结合，形成了独特的文化景观。这些传说故事不仅具有神秘色彩，还反映了人们对自然、历史和社会的认知和想象。这些传说故事被广泛传播，成为了当地文化的重要组成部分，吸引了大量的游客前来观光旅游。
其次，鬼城传说对当地民俗产生了影响。在鬼城传说中，有许多关于祭祀、祈福、驱邪等方面的内容。这些传说故事与当地的民间信仰、风俗习惯相互融合，对当地人的生活方式和价值观产生了影响。一些当地的民俗活动，如祭祀仪式、祈福习俗等，都与鬼城传说有着密切的联系。
最后，鬼城传说也对当地经济发展产生了影响。随着鬼城传说的名声逐渐扩大，当地的旅游业得到了快速发展。大量的游客前来参观鬼城，带动了当地的餐饮、住宿、交通等相关产业的发展。同时，旅游业的发展也为当地提供了更多的就业机会，促进了当地经济的繁荣。
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总之，鬼城传说对当地文化和民俗产生了多方面的影响，丰富了当地的文化内涵，促进了当地经济的发展。鬼城传说对当地人的信仰产生了深远的影响。
首先，鬼城传说强化了当地人对超自然力量的信仰。在这些传说中，鬼魂、神仙、妖怪等超自然力量的存在被描绘得栩栩如生，让人们对这些力量产生了更深的信仰。一些当地人相信，在特定的时间和地点，他们能够与这些超自然力量进行交流，获得神奇的力量或者得到某些启示。这种信仰在一些重要的节日和庆典中表现得尤为明显，人们会进行特殊的仪式和活动，祈求神灵的保佑和祝福。
其次，鬼城传说也影响了当地人的生死观。在这些传说中，死亡并不是生命的结束，而是另一种形式的开始。人们相信，死后会有灵魂或者鬼魂存在，而这些灵魂或鬼魂与生前的关系密切，会对生者的生活产生影响。因此，当地人对死亡和葬礼非常重视，会进行一系列的仪式和活动，以确保死者的灵魂得到安息。
最后，鬼城传说还影响了当地人的道德观。在这些传说中，善恶、道德和伦理等主题经常出现。人们相信，做了坏事的人会受到鬼魂的报复或者报应，而善良的人则会得到神灵的保佑和祝福。这种信仰对当地人的行为产生了影响，促使他们遵守道德规范，尊重传统价值观念。
综上所述，鬼城传说对当地人的信仰产生了深远的影响，强化了人们对超自然力量的信仰，影响了他们的生死观和道德观。这些信仰不仅传承至今，还在当地文化和民俗中发挥着重要的作用。