唐朝人这样过立春：从皇家祭祀到民间狂欢
唐朝人这样过立春：从皇家祭祀到民间狂欢
立春，作为二十四节气之首，自古以来就备受重视。在唐朝，无论是皇家还是民间，都以独特而丰富的仪式来迎接春天的到来。
皇家盛典：祭祀与朝会
唐朝将立春视为一年农事活动的开始，皇家会举行盛大的祭祀仪式。据《礼记·月令》记载，立春前，太史会谒见天子报告立春的时间，天子开始斋戒。到立春那天，天子亲自率领三公、九卿等举行迎春典礼。礼毕后，天子发布德政。
在唐朝，立春不仅是节气的更替，更是国家的重要庆典。朝廷会举行早朝大典，官员们身着盛装，向皇帝朝贺。这种仪式不仅体现了皇家的威严，更彰显了国家对农业生产的重视。
民间狂欢：打春牛与咬春
与皇家的庄重仪式相比，民间的庆祝活动则显得更为生动有趣。最具有代表性的莫过于“打春牛”（鞭春）的习俗。据记载，唐朝时期，人们会制作土牛或纸牛，在立春日进行鞭打，象征着春耕的开始。这种活动不仅是一种仪式，更是一种娱乐，体现了人们对丰收的期待。
“咬春”是另一项重要的民间习俗。人们会在立春日食用春饼、春卷等食物，寓意迎接新春。据杜甫《立春》诗中描述：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。”可见，唐朝时人们就有食用春盘的传统，将新鲜的蔬菜与精致的春饼相结合，既是对春天的礼赞，也是对美好生活的向往。
此外，民间还有剪彩活动，如制作春幡、春燕等装饰，贴宜春字、进春书等祈愿活动，以及各种迎春社火表演，展现了传统农耕文化的魅力。
文人墨客：诗词中的立春
在唐朝，文人墨客对立春也有着独特的感受和表达。卢仝在《人日立春》中写道：“春度春归无限春，今朝方始觉成人。从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。”表达了立春时节自我革新的决心。
杜甫的《立春》则通过对比往昔与现实，展现了诗人对国家命运的忧虑：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。”
这些诗词不仅描绘了唐朝人对立春的庆祝方式，更体现了他们对春天的独特感受和思考。
唐朝对立春的庆祝方式，不仅体现了人们对自然规律的尊重，更展现了中华民族对美好生活的向往和追求。这些习俗和文化，历经千年，依然影响着今天的我们，成为中华文化的重要组成部分。