太岁神崇拜的由来

太岁神崇拜的由来

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东汉时期的王充（27-97年）撰写了一部著名的著作《论衡》。这部著作是世纪初期批判所谓“怪力乱神”的专著，其中第二十四卷就有一篇《难岁》。《难岁》的篇名就是诘难太岁神崇拜。但是，由此可知，王充的时代太岁崇拜已经流行，因为不流行，王充就不会诘难它。王充的时代，有组织的道教还没有形成，因此可以认为，对于太岁和太岁神的崇拜出现在道教形成以前，已经有两千多年的历史了。

王充在《论衡》的《难岁》中引用了《移徙法》称，“徙抵太岁凶，负太岁亦凶”。王充解释这两句话说：“抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。假令太岁在甲子，天下之人皆不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之。其移东西，若徙四维，相之若者皆吉。”这里说到的就是太岁同一定的方位的相冲相克的关系。太岁在甲子，南北就是太岁所在的方向，因此，“皆不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之”。

在东汉时期，太岁已经有了专门的神灵管理。王充说：“积分为日，累日为月，连月为时，纪时为岁。岁则日月时之类，岁而有神。”这里的“岁而有神”，就是太岁神。太岁神实际上就是时间之神，年岁之神。由于岁星和太岁星分别处在随时运转的不同方向，因此，太岁就同一定的时间和方位联系在一起。人们不能在太岁的特定方位上行事，这就是俗称“太岁头上动土”的意思。