揭秘黄伞溪汉岩墓群：宜宾千年古迹探秘
揭秘黄伞溪汉岩墓群：宜宾千年古迹探秘
在四川省宜宾市城西北22公里的黄伞乡，分布着174座汉岩墓，这便是著名的黄伞溪汉岩墓群。作为四川盆地内崖墓分布最密集的地区之一，这里不仅展示了汉代的社会政治、经济、宗教信仰和文化生活，还保存了精美的仿木结构雕刻和丰富的人物图像。
历史渊源
东汉至魏晋南北朝时期，巴蜀地区盛行崖墓葬，人们直接利用山崖向山腹内开凿墓穴，安葬逝者遗体。《后汉书·冯衍传》载：“凿崖石以室兮，托高阳以养仙。”到唐宋时期，因其年代久远，时人不识，崖墓又被附会成了修仙炼丹的“神仙洞府”。由于地形、地势特殊，崖墓比常见的墓室更具有隐蔽性和安全性。
1877年，英国考古学家巴伯到四川调查，其所著《中国西部旅行研究》中详细介绍了犍为一带俗称“蛮子洞”的崖葬情况。此后100多年来，国内外专家学者对四川崖墓葬的研究就没有中断过。20世纪40年代，前中央研究院曾在彭山王家沱大规模地进行崖墓考古发掘。当时的中国营造学社参加了发掘工作，同时调查了乐山白崖、宜宾黄伞溪等地崖墓。90年代中后期到本世纪初，川西地区尤其是涪江沿郪江流域的崖墓考古工作的几次重大发现，极大地丰富了四川崖墓研究的内容。
建筑艺术
崖墓常开凿于山腰或山脚的崖石上，墓口距地面有一定高度，视野开阔，崖面宽长，接近水源，交通便捷。幕口横向排列，单座、多座或几十座，甚至上百座不等，排列有序，多室结构崖墓普遍为家族墓葬。墓室结构分为单室、双室、多室，带双翼侧室、耳室，前堂后穴室等，又有斗拱、门楣、藻井、隔扇、壁龛、棺床等功能性结构。
不同地域的崖墓结构呈现出一些差异，大致可分为川西—岷江流域：成都—乐山地区类型结构；川中—涪江沿郪江流域：三台—中江类型结构；川东南—长江流域：宜宾、泸州类型结构等几种基本模式。
壁画与浮雕
2002年，四川省文物考古所、德阳市文物考古所在塔梁子崖墓群中发现了迄今年代最早的壁画崖墓，壁画内容有太阳鸟、胡人舞蹈图、仙鹤图等，填补了国内崖墓考古和南方地区汉代美术考古的空白。墓室壁画集中分布在川中地区，郪江流域的崖墓墓室内施有不同程度的彩绘。
柏林坡M1墓“目”字形天花藻井
郪江沿线的岩石质地较细腻，其色泽介于红砂石和青石之间，便于开凿，且不易风化。在一些比较潮湿的地方，崖壁已经钟乳化，表面雕刻被钙化，比较坚硬。因此，这一区域的崖墓保存有大量比较完整的东汉石刻浮雕。
紫金湾崖墓动物浮雕之一
在中江县民主乡塔梁子M3的享堂中部墓壁上，有9幅彩绘壁画。这是用泥作底并在底上施色的墓室壁画。中江天平梁子崖墓M1的兵器架、三台胡家湾M1的斗拱等均明显表现出墨线或描红浮雕的现象。三台柏林坡M1的三幅石刻浮雕，明显有上色的效果。这些特征都是四川其他地区所没有的。
胡家湾M1墓斗拱处墨线彩绘浮雕
三台柏林坡M1彩绘浮雕
四川三台郪江崖墓金钟山Ⅰ区一号墓的前室右壁后端下部，刻有一只狗，耳朵直立，长吻尖牙，四肢肌肉发达，前肢直立，后肢弯曲，呈蹲坐状，双眼炯炯有神，嘴里叼着一只长尾老鼠。这幅图像的功能在于驱鬼镇墓，保护墓主在地下鬼魂世界的安宁，类似于汉代墓葬石刻画像中常见的守犬。同时，世俗生活经验也在死后世界继续发挥作用——在以猫捕鼠尚未普及的汉代社会，希冀以狗驱逐、捕杀为害仓廪的老鼠，从而维护墓主在冥界的安宁生活。
金钟山M1墓“狗叼耗子”浮雕
文化内涵
崖墓中的雕刻和壁画不仅展现了汉代的建筑艺术，更反映了当时的社会生活和文化传统。例如，墓室中的仿木结构雕刻体现了汉代建筑的风格，而壁画中的宴饮图、胡人舞蹈图等则展现了汉代社会的生活场景和文化交流。
旅游指南
- 交通：距宜宾市区约22公里，可自驾或包车前往
- 最佳游览时间：建议上午参观，可与李庄古镇等景点结合
- 参观建议：需专业导游讲解，可提前预约
- 注意事项：注意文物保护，不要触摸壁画和雕刻
黄伞溪汉岩墓群不仅是考古学家的研究对象，更是普通游客了解汉代文化的重要窗口。通过参观这些崖墓，我们可以更直观地感受汉代的社会生活和艺术成就，领略中国古代文化的博大精深。