汉代画像石里的女娲：人首蛇身的创世女神
汉代画像石里的女娲：人首蛇身的创世女神
在汉代的地下世界里，有一种神秘的图像反复出现：一位人首蛇身的女性，与她的男性伴侣伏羲相对而立，手持规矩，背景是日月星辰。这便是女娲，中国神话中的创世女神，在汉代画像石中的经典形象。
人首蛇身：女娲的标志性形象
在汉代画像石中，女娲最显著的特征就是“人首蛇身”。这种形象最早见于西汉晚期的河南洛阳卜千秋墓室壁画，随后在山东、四川、陕西等地的汉墓中大量出现。
人首蛇身的造型，体现了古人对女性生育力的崇拜。蛇身象征着生命的延续和繁衍，而人首则代表了人类的智慧和灵性。这种形象的出现，反映了汉代人对生命起源和宇宙生成的思考。
手持规矩：天地秩序的象征
在许多汉代画像石中，女娲手持一个圆形的工具，这便是“规”。与之相对，伏羲则手持“矩”。规和矩是古代木匠常用的工具，分别用于画圆和画方。在中国传统文化中，圆象征天，方象征地，因此规和矩也成为了天地秩序的象征。
在山东嘉祥武梁祠的画像石中，女娲和伏羲各执规矩，面对面站立，蛇尾交缠。这种构图不仅展现了他们作为创世神的身份，也体现了汉代人对宇宙秩序的理解。
日月星辰：宇宙生命的守护者
在许多女娲画像的背景中，常常出现日月星辰的图案。太阳中通常绘有三足乌，月亮中则有蟾蜍或玉兔，这些都是汉代人对宇宙的认知象征。
四川简阳鬼头山崖墓石棺上的女娲形象，不仅有人首蛇身的基本特征，还增加了背生羽翼的元素，更显神秘。她手中的规矩虽然缺失，但上方的日月星辰依然清晰可见，象征着她对宇宙生命的守护。
从中原到西域：女娲形象的传播与演变
女娲的形象并非一成不变。从汉代到隋唐，随着人口的迁徙和文化的交流，女娲的形象也发生了变化。
在魏晋南北朝时期，中原地区的伏羲女娲图像逐渐减少，但在河西走廊和辽东地区却大量出现。隋唐时期，这种图像在敦煌、吐鲁番等地达到鼎盛，与当地文化融合，展现出新的面貌。
新疆吐鲁番出土的伏羲女娲绢画，不仅保留了人首蛇身的基本特征，还融入了佛教文化的元素，展现了文化的交融与创新。
汉代画像石中的女娲形象，不仅是神话传说的视觉呈现，更是汉代人对生命、宇宙和秩序的深刻思考。这些精美的石刻，见证了中国古代艺术的辉煌，也承载着中华民族对美好生活的向往与追求。