洛阳博物馆：汉魏正始石经的魅力

洛阳博物馆：汉魏正始石经的魅力

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公元241年，三国魏齐王曹芳正始二年，洛阳南郊太学讲堂西侧，矗立起了一部石刻经典——汉魏正始石经。这部石经因碑文每字皆用古文、小篆和汉隶三种字体写刻而得名“三体石经”，是中国历史上继东汉《熹平石经》后的第二部石经。

石经内容主要为儒家经典《尚书》和《春秋经》，还包括部分《左传》。每块碑石高大厚重，碑面刻有纵横线条为界格，每字三体直下书刻，每面约33行，每行60字。据考证，整部石经约有28碑，蔚为壮观。

汉魏之际，天下纷乱，但文化传承未曾中断。曹魏在洛阳立国后，太学再度繁荣。曹芳继承皇位后，决心整理《熹平石经》碑石，并刻经石作为补充。刊刻石经的主要目的是“台省有宗庙太府金墉故事，太学有石经古文先儒典训”，以弘儒训，以重儒教。

《三体石经》在中国书法史和汉字的演进发展史上具有非常重要的意义。它不仅是研究古代书法的重要实物，还见证了儒学的薪火相传和古代教育的发展。

石经的三种字体各具特色：古文典雅庄重，小篆圆润流畅，汉隶方正严谨。三种字体并列，展现了汉字演变的脉络，也为后世书法学习提供了范本。正如《古代碑帖鉴赏》中所说：“刻本笔法与结构都很规正，常为初学者取作范本。”

这部珍贵的石经历经多次战乱和搬迁，现存残碑文字不过2500余字。部分残石现收藏于故宫博物院等地。2024年10月，故宫推出午门大展“大道之行——儒家文化特展”，其中就展出了《三体石经》的部分残石。

在洛阳博物馆，游客也可以看到部分《三体石经》的残石。这些残石静静地诉说着历史的沧桑，也见证着中华文化的绵延不绝。

汉魏正始石经不仅是三国时期的文化瑰宝，更是中华民族优秀传统文化的重要载体。它见证了儒学的薪火相传，展示了古代书法艺术的精湛，承载着中华民族的文化记忆。今天，当我们站在这些残石前，仿佛能穿越时空，感受到那个充满智慧与勇气的时代。