和田玉：古代韧性的文化瑰宝
和田玉：古代韧性的文化瑰宝
和田玉，被誉为“国玉”，以其独特的毛毡状纤维交织结构，展现出优异的抗压性和耐磨性。这种韧性极佳的玉石，不仅在物理特性上出类拔萃，更在中国古代文化中占据着举足轻重的地位。
玉石之路的见证者
早在三千多年前，新疆地区的先民就发现了和田玉，并通过漫长的“玉石之路”将其传播到中原地区。这条贯穿东西的贸易通道，不仅促进了物质的交流，更成为了中华文化发展的重要见证。
从新石器时代开始，和田玉就以其温润的质感和坚韧的特性，赢得了古人的青睐。到了商周时期，和田玉已经成为王室贵族的专属用玉。《诗经》中记载的“圭璧既卒，宁莫我听”，就反映了西周时期用玉祭祀的盛况。
等级身份的象征
和田玉在古代不仅是装饰品，更是身份地位的象征。商周时期，玉器被纳入礼制体系，形成了著名的“六瑞”制度。《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”
汉代时期，和田玉更是达到了前所未有的鼎盛。汉武帝时期，金缕玉衣的出现，将和田玉的使用推向了巅峰。这种用金线穿缀玉片制成的葬服，不仅是皇室贵族身份的象征，更体现了古人对永生的渴望。
唐代时，和田玉的使用更加普及。玉带成为三品以上官员的标配，成为官阶等级的重要标志。而到了清朝乾隆年间，和田玉的开采和使用达到了历史的最高峰。乾隆皇帝亲自下令制作的大禹治水玉山，高达5.5米，重达5000公斤，堪称中国古代玉器的巅峰之作。
丧葬礼仪中的灵魂寄托
在古代丧葬文化中，和田玉同样扮演着重要角色。古人认为玉能保持尸体不腐，因此在墓葬中大量使用玉器。汉代的金缕玉衣就是最典型的例子，它由数千片和田玉组成，每一片都经过精心打磨，再用金线穿缀而成，展现了古人对死后世界的美好想象。
工艺制品的艺术价值
和田玉的优良特性，使其成为古代工艺美术的重要材料。从商周时期的玉璜、玉璧，到汉代的玉雕龙，再到清代的玉山子，和田玉制品展现了中国古代工艺的精湛技艺。
故宫博物院收藏的一件汉代玉龙螭纹洗，以青色和田玉制成，圆形内膛浅可贮水。口沿宽而平，两侧横出片状柄，左侧饰龙、螭，螭头似虎而有角，身自云水中隐没，龙隐于螭后，仅露头，头形似熊。右侧柄装饰一长身龙，独角，身亦隐于云水中。这件作品不仅展现了汉代玉雕的高超技艺，更体现了古人对龙这一神兽的崇拜。
徐州狮子山西汉楚王墓出土的一件玉龙佩，以新疆和田白玉雕琢而成，玉质温润，造型为单体龙，身体呈“S”形，流畅而浑厚。它独特的S形设计，看似简单，却是十分复杂的工艺。它昂首曲颈，给人一种蓄势待发的感觉。张口露齿，爪利足健，既有强劲的气势，又有灵活飘逸的灵性。圆睁的双目，飘动的龙须，高翘的龙角，弯曲的身姿，卷曲的龙尾，寓静于动，栩栩如生，把玉龙深渊蛰伏时的意蕴刻画得淋漓尽致。小小的玉龙充满着力量与气势，仿佛即将一飞冲天，雄浑古朴的阳刚之气呼之欲出，充分体现出大汉玉雕的高超技艺和独特的艺术魅力。
武汉博物馆收藏的一件唐代白玉龙纹佩，采用纯白和田玉雕琢而成。唐代玉龙造型的特点是各肢体、器官已完整、丰富。这件白玉龙纹佩雕工精美，富于想象，在吸取线剖和圆雕技术的基础上，采用镂刻艺术，取得了巨大成功，是唐代玉龙装饰艺术的上乘之作。其造型粗壮刚健，威武雄壮。龙首居中，头部微昂，嘴角深大，唇口上翘；颈后毛发向后飘浮，充满力量；龙身满饰鳞纹，背鳍排列紧密，腹部蛇腹纹细密均匀，富丽而精致；前腿与身关节处有翼，腿部关节处有毛，爪为三趾，蛇形尾穿过一后腿呈S形弯曲，龙尾与一条后腿相互缠绕，形态活泼有趣，充满生命的活力和皇族的威严。
东方精神的象征
和田玉不仅是一种物质财富，更承载着深厚的文化内涵。古人常以玉比德，认为玉的温润象征仁爱，坚韧象征智慧，有棱角而不伤人象征义。这种“比德于玉”的观念，使得和田玉成为了君子风度和高尚品德的象征。
从新石器时代的图腾崇拜，到商周时期的礼仪用器，再到汉唐时期的皇家御用，和田玉见证了中国文明的发展历程。它不仅是古代工艺美术的瑰宝，更是中华民族精神的象征，承载着中国人对美好生活的向往和追求。
时至今日，和田玉依然被视为东方精神的生动体现，是中国传统文化精髓的物质根基。它所蕴含的“德”的内涵，成为了中华文化中不可或缺的精神支柱。