正一派和全真派：当代道教文化的双璧

正一派和全真派：当代道教文化的双璧

引用

澎湃

等

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来源

1.

https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_30076587

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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%81%93%E6%95%99

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http://zx.weihai.gov.cn/art/2024/9/29/art_162776_4925685.html

正一派和全真派作为道教的重要分支，在历史长河中各自发展出独特的修行体系和文化传统。正一派以张天师为祖师，注重符箓法术；而全真派由王重阳创立，强调内丹修炼和三教合一。如今，这两个门派在现代社会中如何传承和发展？他们的文化对我们的生活又有哪些影响呢？

正一派源自汉朝的五斗米道，以张天师为领袖，道术以画符念咒为主。道士可以娶妻生子，不必出家。全真派则由金代王重阳创立，主张儒、释、道三教合一，以《道德经》《清静经》等为主要经典。其修行注重清规戒律和内丹修炼，弟子需出家住观，不娶妻室。

正一派在当代仍保持活跃，特别是在台湾地区。第63代天师张恩溥于1949年迁往台湾，此后道教正一派张天师的传承就在台湾扎根。现任第65代天师张意将自幼生长在云林农村，学龄前曾被祖父带往山区修习基本道法。升座袭职之前，除了国内求学，并留学日、英，堪称道教历来学经历最为完整之掌教教主。第六十五代天师张意将于己丑年五月十八日（公元2009年6月10日）祖天师诞辰当天，依天师府内传祖制及传统道教仪程规范，假台湾台北市士林区剑南路“郑成功庙”正式陞座袭职。

全真派在当代的传承也较为稳定，特别是在香港地区，其隐修传统和道教仪式受到重视。香港大学宗树人教授在《梦道华山》一书中，将全真派的修行体系视为“山居道教”的代表，强调其在全球化背景下的适应性和影响力。

正一派在殡仪科仪方面影响较大，如香港的破地狱、担幡买水等仪式。这些仪式不仅体现了正一派的宗教特色，也成为当地文化的重要组成部分。

全真派在道教仪式和修行体系方面有重要影响。特别是在北美地区的传播中展现出较强的适应性。《梦道华山》一书通过比较中美道教群体，指出全真派的修行体系在全球化背景下展现出较强的适应性和影响力。全真派的修行体系在全球化背景下的适应性和影响力。

学术界对正一派和全真派的当代地位给予了充分关注。《梦道华山》一书通过比较中美道教群体，指出全真派的修行体系在全球化背景下展现出较强的适应性和影响力。而正一派在当代的传承和发展也受到学术界的关注，特别是在台湾地区的传承情况。

综合分析两派在当代道教文化中的代表性地位，可以看出全真派在全球化背景下的优势，以及正一派在传统文化传承中的重要作用。两派在当代的传承和发展都取得了显著成就，为道教文化的传播和弘扬做出了重要贡献。未来，两派有望在相互交流和融合中，共同推动道教文化的繁荣发展。