从黄崇嘏到冯素珍：《女驸马》的历史原型与艺术加工
从黄崇嘏到冯素珍：《女驸马》的历史原型与艺术加工
在晚唐五代的四川邛崃，一位才女的名字被载入史册。她就是黄崇嘏，一位在父母双亡后女扮男装游历川东川西的传奇女子。据《丽情集》记载，这位才女不仅工诗善文，还曾担任司户参军，展现了非凡的行政才能。然而，当她的身份被发现后，她选择了隐居，留下了诸多令人遐想的空间。
正是这样的传奇故事，成为了黄梅戏经典剧目《女驸马》的创作灵感来源。该剧由安庆市著名剧作家王兆乾根据民间传统戏《双救主》改编而成，于1958年首演，1959年由严凤英主演的版本更是轰动全国。剧中的主人公冯素珍，为了拯救爱人李兆廷，女扮男装进京赶考，最终高中状元，被皇帝招为驸马。在洞房之夜，她机智地向公主坦白真相，最终在皇帝的赦免下，与李兆廷成就了美满姻缘。
然而，当我们对比历史原型与艺术形象时，不难发现两者之间存在显著差异。历史上，黄崇嘏并未考取状元，也没有涉及驸马和公主的情节。这些戏剧性元素都是剧作家在创作过程中为了增强故事的吸引力而加入的。正如明人郎瑛在《七类修稿》中所指出的，黄崇嘏的“三不洁”——伪为男子上诗、服役为吏、事露而不能告所愿，实际上反映了封建社会对女性的诸多限制。而《女驸马》通过艺术加工，将一个才女的个人奋斗故事，转化为了一段充满浪漫色彩的爱情传奇，既满足了观众对美好爱情的向往，也体现了对女性智慧和勇气的赞美。
《女驸马》的成功，不仅在于其优美的唱腔和动人的故事，更在于它对黄崇嘏故事的重新诠释。在这个版本中，冯素珍不再是那个被迫隐居的才女，而是通过自己的智慧和勇气，打破了封建礼教的束缚，实现了个人价值。这种对女性主体性的肯定，使得《女驸马》在当代依然具有重要的文化价值。
正如清代女诗人王筠在《鹧鸪天》中所写的那样：“怀壮志，欲冲天，木兰崇嘏事无缘。”黄崇嘏的故事之所以能够持续吸引观众，正是因为其中蕴含的女性自我解放的精神。无论是历史上的黄崇嘏，还是舞台上的冯素珍，她们都用自己的方式展现了女性的智慧与勇气，激励着一代又一代的观众。