亚美尼亚历史上的中国流亡者
亚美尼亚历史上的中国流亡者
亚美尼亚，这个位于高加索地区的古老国家，是世界上第一个将基督教定为国教的国家。在它的漫长历史中，与中国有着一段鲜为人知的联系。据历史记载，亚美尼亚著名的马米科尼扬家族的祖先可能来自中国，这一家族在反抗波斯帝国统治中发挥了重要作用。
中国流亡者
亚美尼亚是一个多灾多难的国家，也是全世界第一个将基督教定为国教的国家。历史上亚美尼亚的传统疆域远远超过当今的疆域，其疆域一度包括今天的高加索地区和土耳其东部的广大区域。后来在外族不断入侵和压迫下，亚美尼亚国的领土日益缩小。在之后的一千年间一直以独立国家的型态存在，并没因为罗马人、波斯人与蒙古人的侵略而消失。
六世纪出现的《亚美尼亚史略》中记载亚美尼亚传奇家族——马米科尼扬家族的祖先马米克来自中国。这个马米科尼扬家族的祖先是两个人，马米克（Mamik）和科纳克（Konak）。
这部史书宣称这两位兄弟来自古代中国，时间上在安息王朝的末年，这两位马氏兄弟进入安息王朝的时间和安息王朝历史时间基本切合。
书中说，马姆哥是中国某王族后裔，因权力相争被迫离开中国。波斯人就此事曾向晋朝的使者确认此事，得到了肯定的答复。此后，晋朝皇帝向波斯索要此人，波斯为避免引起战端，将此人送往亚美尼亚。最终马姆哥开创的马米科尼扬家族，成为亚美尼亚历史上有名的战士家族。
成书于公元7世纪的《亚美尼亚人史》中，也记录这样一件事，这部史书宣称大约在公元四世纪的时候，马米科尼扬家族的祖先马姆贡（Mamgon）从Chen(k)（古代中国的名称）之地进入波斯萨珊王朝，并抵达了其属国亚美尼亚，并在那里建立起马米科尼扬家族。
不过根据多国史料显示，马米科尼扬家族在公元4世纪的时候就已经在安息王朝（帕提亚帝国）崛起，并在安息王朝中历任要职，这是两部亚美尼亚史书在时间的偏差。
但是它们确实都记录了同样一件事情，那就是马米科尼扬家族的建立者都来自遥远的东方，那个被称之为中国的地方。
瓦尔丹·马米科尼扬（387年—451年）
马米科尼扬反抗波斯帝国
马米科尼扬是高加索亚美尼亚的一个名门望族，他们家族在5世纪中期因为领导人民反抗波斯帝国而出名，至今在亚美尼亚国内家喻户晓。
为加强对亚美尼亚的统治，波斯当局强迫亚美尼亚人改变其信仰为琐罗亚斯德教。作为回应，萨珊国王收到了一封拒绝琐罗亚斯德教并要求向基督教道歉的信。这封信由天主教主教约夫塞普和 17 位主教签署。
萨珊王朝的国王大怒，召见亚美尼亚、格鲁吉亚等领袖人物，让他们接受琐罗亚斯德教，否则就会受到惩罚。前往萨珊国王宫廷的人中有一个名叫瓦尔丹.马米科尼扬的人，因为他担任着军事指挥官（sparapet）一职。
瓦尔丹拒绝皈依拜火教，但是被迫假装信奉拜火教，从而才得以脱身。当他们返回自己的国家时，一支由 700 名琐罗亚斯德教祭司组成的军队随行，以便在当地居民中传播琐罗亚斯德教。
瓦尔丹.马米科尼扬回到亚美尼亚就开始反抗萨珊人。起义军一开始就把目标对准了被派往亚美尼亚的祭司。
根据加扎尔-帕尔佩齐（Ghazar Parpetsi）的《亚美尼亚史》，一群祭司想在教堂里点燃拜火教的圣火，但遭到阻止。对基督徒来说，这种行为会玷污他们神圣的建筑。
450年和482年，东亚美尼亚爆发了两次反对波斯人统治的全民起义，虽然惨遭失败，但最终迫使波斯帝国做出让步，亚美尼亚恢复了实际上的自治地位并可以保持基督教信仰。发起两次起义的统帅都属于亚美尼亚的马米科尼扬家族。
领导第一次起义是亚美尼亚的民族英雄瓦尔丹·马米科尼扬，领导第二次起义的也是马米科尼扬家族的成员。
瓦尔丹·马米科尼扬（387年—451年），亚美尼亚王国军事领导人、亚美尼亚使徒教会圣人，马米科尼扬家族成员，因公元451年阿瓦拉尔战役中守卫亚美尼亚基督教信仰而知名，是亚美尼亚民族英雄。
阿瓦拉尔战役是公元451年6月2日在瓦斯普拉坎阿瓦拉尔平原展开的亚美尼亚对抗波斯帝国的战役。战斗在瓦尔丹·马米科尼扬领导下的亚美尼亚基督教军队和萨珊王朝波斯军队之间爆发，是基督教历史上首次保卫信仰之战。
战役当天正好是圣灵降临节。萨珊人得到亚美尼亚人叛乱的消息后，派出一支 20 万人的军队入侵该国。而亚美尼亚人的军队只有大约 6 万人。此外，在战斗打响之前，一位重要的贵族--王子瓦萨克投靠了萨珊人一方，从而削弱了亚美尼亚军队的实力。尽管瓦尔丹曾派使者前往君士坦丁堡向东罗马帝国寻求军事援助，但未能成功。
尽管处于劣势，亚美尼亚人仍然英勇作战。波斯军队只有在向亚美尼亚人出动战象时才占了上风。许多亚美尼亚人被这些巨兽踩死，失去了生命。战死者包括瓦尔丹本人、其他八位将军和许多亚美尼亚贵族。
在 15 世纪一首描述阿瓦拉尔战役的赞美诗中也有萨珊战象的图像。如今，这首赞美诗收藏在纽约大都会艺术博物馆。
尽管战败，但亚美尼亚人还是给萨珊军队造成了重大损失，以至于这场胜利对他们来说是一场惨胜。萨珊人损失了大约 3500 人，而亚美尼亚人损失了大约 1000 人。此外，萨珊人在其帝国的其他地方也酝酿着麻烦。因此，萨珊国王无法继续与亚美尼亚人作战。
瓦丹的侄子瓦汉-马米科尼扬继续领导反对萨珊人的叛乱，最终在公元484年逾波斯签订了《恩瓦尔萨克条约》。(公有领域）
亚美尼亚人获得了战略上的胜利，双方最终于484年签订条约，确认了亚美尼亚人信仰基督教的自由。此战役被认为是亚美尼亚历史上最重要的事件之一，他们可以继续信奉基督教。如今，战役日已成为亚美尼亚的国定假日和亚美尼亚教会的节日。此外，由于在阿瓦拉尔战役中的牺牲，战役指挥者瓦尔丹.马米科尼扬被奉为亚美尼亚教会的圣人、亚美尼亚民族英雄，如今是亚美尼亚历史教科书中必读的人物。
中国有史料记载吗？
在中国史书方面，可能记载了这一件事的是东晋史学家孙盛编撰的《蜀世谱》，不过没有查到这本史书的原文内容，根据相关资料显示，《蜀世谱》中记载了这样一句话：
马超从弟岱，字伯瞻，腾兄翼之子也。父翼入许为北军中候，后还凉州，凉州乱，将亲族数十西入。岱弟抗，随翼西入，或至西海。
正因为孙盛这一句很清楚但又语焉不详的描述，结果给后人留下来巨大的想象和猜测空间，使得我们大致知道了这位与马超是同宗的马抗摇身一变成为亚欧交界处亚美尼亚地区一个显赫家族马米科尼扬家族的创造者。
18 世纪英国历史学家爱德华-吉本（Edward Gibbon）最著名的著作《罗马帝国衰亡史》（The History of the Decline and Fall of the Roman Empire）中写道，马米科尼扬王朝的建立者是一个名叫马姆贡（Mamgo）的人，他不是汉人，而是中国皇帝的臣民。他是一个斯基泰人，曾引起皇帝（晋朝？）的不满，因此逃到了萨珊人的宫廷。
尽管皇帝希望将马姆贡交给他，但萨珊统治者沙普尔却以好客的法律为由提出了请求。沙普尔答应将马姆戈流放到帝国西部边境，从而避免了与中国人的战争。吉本接着说，马姆戈和他的追随者被派往亚美尼亚击退亚美尼亚国王提里达兹的入侵。
然而，马姆戈在仔细考虑了他面前的各种选择之后，决定与其与提里达茨作战，不如加入他的阵营。提里达茨则承认了马姆戈的价值，并欢迎他加入自己的王国，从而建立了马米科尼亚王朝。
如此看来，马家可能是西晋统治下西域某属国的贵族后裔。关于马米科尼王朝的起源，学者们尚未得出最终结论。
不过，该家族拥有整个亚美尼亚军队的最高指挥官（司帕佩特sparapet）职位。这个职位是世袭的，一直由马米科尼扬家族掌管。例如，如果职位持有人是未成年人，就会任命临时代理（类似于摄政王）来履行最高指挥官（司帕佩特）的职责。此外，即使亚美尼亚统治者也无权剥夺马米科尼安家族的这一职位。马米科尼人很可能还担任另一个世袭职位，即 Dayeak 或皇家家庭教师。所以，他们能建立起自己的王朝。
现代历史学者的观点
近现代的一些西方书籍，进一步声称马姆哥是蜀汉的亡国后裔，一路西行来到安息。但不知道这个断言的原始史料依据是什么，或者是作者瞎编的也说不准。
当代的互联网上，有人脑补称马姆哥可能是西凉马家的后裔。亚美尼亚人自己的史书上也说不清楚：《亚美尼亚人史》宣称这位中国人出自皇室，而在《亚美尼亚史略》中则只是豪门贵族，而在现代史学家法国人皮埃尔的论文中，又说这两位兄弟出自皇室，是因为皇位斗争失败才远走他乡。
但马抗显然并不是皇室之后，只能算是豪门，可见这一说法存在着很多难以自圆其说的破绽。
然而，不管是真是假，并不能排除这位马抗就是从中国来到亚美尼亚地方的可能性，毕竟早在他前往那里之前就已经有中国使者远赴西亚和波斯湾了，丝绸之路确实也是经过了亚美尼亚的。
亚美尼亚是西亚古老的民族，属于印欧语系，欧罗巴人种欧洲类型，即使这件事是真的，也只能说这两位中国人在那里开创出属于自己的辉煌事业，可惜的是，这两位中国人怎么就不给自己写个自传啥的，也免得我们这些后人在这里胡乱瞎猜。
由于国内实在无可对应的史料（流亡西域的王室后裔），马姆贡（Mamgon）也有可能仅仅是来自中国的政治流亡者，给自己编造了一个中国王室后人的显赫身份，以便于融入本土社会。
马米科尼王朝在公元6世纪开始慢慢衰落。在公元571-2年的一次叛乱之后，瓦尔丹二世逃到君士坦丁堡，最终在安纳托利亚的佩加蒙附近定居。尽管如此，马米科尼亚家族仍然有足够的影响力，在公元7世纪和8世纪依旧被拜占庭皇帝授予“亚美尼亚王子”的称号。
此外，在今天亚美尼亚首都埃里温以西一点的阿鲁奇，坐落着一座巨大宫殿和毗邻的圆顶长方形会堂的废墟。这些建筑是献给生活在公元7世纪的格里戈尔·马米科尼安和他的妻子海伦的，即使在他们衰落的时期，也是他们财富的证明。
公元8世纪，当萨珊王朝被阿拉伯人取代成为波斯统治者时，马米科尼王朝结束了。马米科尼亚人反抗阿拉伯统治者，但最终在战斗中被击败。
尽管马米科尼王朝以失败告终，但他们在今天的亚美尼亚仍然受到推崇。瓦尔丹·马米科尼扬Vardan Mamikonian尤其如此，亚美尼亚各地都树立了许多这位民族英雄的马术雕像。
上图：瓦尔丹·马米科尼扬Vardan Mamikonian在亚美尼亚久姆里的骑马雕像，亚美尼亚到处有这位的雕像。
来源：Tony Bowden/CC BY-SA 2.0