西水坡遗址新发现：揭秘龙的神秘起源

西水坡遗址新发现：揭秘龙的神秘起源

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光明网

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来源

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https://news.gmw.cn/2024-11/30/content_37711198.htm

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https://www.chinanews.com.cn/gn/2024/02-06/10160478.shtml

2024年，考古学家在河南濮阳西水坡遗址的新发现再次引发了人们对龙的起源的关注。这一发现不仅揭示了龙在古代中国的重要地位，还展示了古人对自然崇拜的深刻理解。

1987年5月至1988年9月，考古工作者在濮阳县城西南隅西水坡进行发掘时，发现了三组蚌砌龙虎图案。这些图案属于仰韶文化时期，距今约6000年，是目前考古发现中最早的龙形图案之一。

第一组图案位于第45号墓，墓主为男性，头南足北。其右侧由蚌壳摆塑一条龙，头北面东；左侧由蚌壳摆塑一只虎，头北面西。

第二组图案距45号墓南20米，有用蚌壳砌成的龙、虎、鹿和蜘蛛图案，龙虎呈首尾南北相反的蝉联体，鹿则卧于虎背上，蜘蛛位于虎头部，在鹿与蜘蛛之间有一精制石斧。

第三组图案在第二组南25米处的一条灰坑内，呈东北至西南方向，内有人骑龙、人骑虎图案。这与传说中“黄帝骑龙而升天”、“颛顼乘龙而至四海”的记载相吻合。此外，灰坑内还有飞禽、蚌堆和零星蚌壳，仿佛日月银河繁星。

西水坡遗址出土的龙形图案具有显著的鳄鱼特征。龙的头部巨大，上下颌有锋利的牙齿，凸目，长吻，身体呈S形起伏，四肢为鼍爪，背有脊棘。这种形象与商周青铜器、骨器、玉器上的夔龙完全相同，与后世乃至明清时代的龙形十分相像。

这一发现为研究龙的起源提供了重要线索。学者们普遍认为，龙的形象最早可能源自鳄鱼。《山海经》中记载的“雷泽中有雷神，龙身而人头。鼓其腹，在吴西。”以及王充《论衡·龙虚篇》中“雷龙同类”的论述，都暗示了龙与鳄鱼之间的联系。事实上，鳄鱼在早期文明中已留下文化印记，文献中夏代的豢龙氏养的就是鳄鱼，而山西陶寺遗址出土的鳄鱼皮制作的鼉鼓，很可能就是传说中雷泽神鼓腹的实证。

龙文化在中国源远流长，最早可追溯至新石器时代。在仰韶文化时期，不同地区形成了各具特色的龙形文化。例如，辽河流域以玉猪龙闻名，关中地区以鱼龙为主，而河南地区则以鳄龙为代表。

到了龙山时代（距今5000-4000年），各地龙纹开始趋同，形成格制化的形象。这一时期的龙纹多为鳄鱼与蛇纹的融合体，体现了更为神灵化的特征。例如，晋南龙山文化陶寺遗址出土的蟠龙纹，以及北方石峁遗址的石雕龙纹，都展现了这一时期龙文化的高度发展。

龙的形象并非一成不变，而是经历了从原生形态到次生形态的演变过程。学者王震中将新石器时代到秦汉以前的龙视为原生形态，而将秦汉至明清的龙视为次生形态。原生形态的龙可分为有爪之龙和无爪之龙两大类，其中，有爪之龙的原型被认为是鳄鱼，而无爪之龙则可能源自蛇或其它爬行动物。

龙的演变过程体现了古人对自然界的深刻认知。在原始社会，龙作为自然崇拜的对象，寄托了人们对风雨雷电等自然现象的敬畏。随着文明的发展，龙逐渐成为帝王权威的象征，被赋予了更多的神话色彩。在十二生肖中，龙作为唯一的虚构神兽，不仅体现了古人对超自然力量的想象，更成为了中华民族的精神图腾。

龙在中国文化中象征吉祥、力量与尊贵，被视为中华民族的精神图腾。它不仅是权力的标志，更代表了中华民族的团结与不屈。成语“望子成龙”、“龙凤呈祥”等，表达了人们对美好生活的向往。

西水坡遗址的发现，不仅揭示了龙文化的早期形态，更为我们理解龙在中华文化中的重要地位提供了新的视角。龙从最初的自然崇拜对象，逐渐演变为中华民族的精神象征，展现了中华文化的丰富想象力和创造力。