玄奘大师临终开示：《心经》的真正奥秘
玄奘大师临终开示：《心经》的真正奥秘
在佛教史上，玄奘法师被尊为“三藏法师”，他的译经贡献举世公认。但他的临终批注，却道出了比译经更深刻的佛法真谛。它告诉我们，修行的终极目标不是逃避生死，而是透过生死见到本性；不是否定世界，而是圆融地理解世界。
临终批注，道破生死玄机
贞观年间的长安城，玄奘法师卧病在净覆寺的禅房里。这位曾经历经千辛万苦西行取经的高僧，在生命的最后时刻，竟对自己翻译的《般若波罗蜜多心经》做了一个特别的批注。这番话不仅道破了生死玄机，更揭示了佛法的终极奥义。
玄奘法师在《心经》上写下的批注是：“色即是空，空即是色。非色灭空，空色圆融。生死涅槃，等如昨梦。”这短短的批注，道出了生死的究竟真相。他认为，所谓的生死，就像昨夜的梦境。不是说生死不存在，而是说生死的本质是空。但这个“空”，不是断灭的空，而是圆融的空。就像冰与水的关系，虽然形态不同，本质却是一样的。
《心经》的奥妙，在于心悟
玄奘法师曾说：“此经义理精深，句句皆是至理，字字都藏玄机。”他对《心经》的理解非常深刻，认为《心经》的奥妙不在于口诵，而在于心悟，真正的空是圆融的、活泼的，是超越了有无、生死的境界。
在玄奘看来，“观自在”不是观法，而是观心。凡夫未明心，起烦恼作业，受无边生死苦。只有认识自己，才能度自己；认识众生，才能度众生。诸佛认识自己，也认识众生，故能成佛度众生。
求法之路，成就圆融智慧
玄奘法师一生都在追寻佛法真谛。年少时期，他就发现佛经翻译中存在诸多疑难问题。为了寻找真经，他不顾朝廷禁令，只身前往天竺。一路上，他穿越了死亡之谷的莫贺延碛，度过了吐火罗的惊涛骇浪，在那瓦僧伽蓝精舍昼夜研习经典，最终取得真经回到大唐。
回国后，他住在大慈恩寺，主持了声势浩大的译经场，翻译了大量佛经。在众多经典中，《般若波罗蜜多心经》是他最为重视的一部。这部经文虽然只有二百六十个字，却被誉为“诸经之心”。
圆融智慧，启迪后世
玄奘法师的这个批注影响深远。法相宗大师窥基在《心经幽赞》中就特别提到了这个批注，他说：“我师晚年所作此注，实乃千载独绝之见。明空不碍有，有不碍空，真俗圆融，超然物外。”
唐代的宗密大师在《圆觉经大疏》中就说：“玄奘法师晚年之见，直指本心，实为修行捷径。”宋代的永明延寿在《宗镜录》中也多次引用这个批注，认为这是禅宗和法相宗的圆融之说。
这个批注之所以能影响千年佛法，是因为它不仅仅是理论上的阐释，更是一位大师生命智慧的结晶。玄奘法师穷尽一生追求真理，最后在生死关头留下这样的见解，显示出他对佛法最深层的体悟。
在佛教史上，玄奘法师被尊为“三藏法师”，他的译经贡献举世公认。但这个临终批注，却道出了比译经更深刻的佛法真谛。它告诉我们，修行的终极目标不是逃避生死，而是透过生死见到本性；不是否定世界，而是圆融地理解世界。