三江侗族抢花炮：国家级非遗背后的故事
三江侗族抢花炮：国家级非遗背后的故事
“轰”的一声巨响，三个彩炮冲天而起，瞬间在空中绽放成绚丽的花朵。紧接着，一群身着民族盛装的青年健儿如离弦之箭般冲向炮场，展开了一场激烈的争夺战。这不是普通的体育比赛，而是流传了数百年的三江侗族抢花炮活动，一项被列入国家级非物质文化遗产的民族传统体育项目。
从“赶庙会”到“花炮节”
抢花炮最早可追溯到清咸丰年间（1851-1861年），最初是广西三江侗族自治县“赶庙会”活动的一部分。据《三江县志》记载，当时的地方人士为祭祀“二圣猴王”，于农历三月初三开始举办这项活动。最初的抢花炮活动带有浓厚的宗教色彩，需要先祭祀神灵，将花炮和贡品（全猪、全羊）放在框架上，摆在寺庙的神位前，烧香、纸、蜡烛祭祀，求神佛保佑，并把花炮渲染神秘化。
随着时间的推移，抢花炮逐渐从宗教仪式中独立出来，发展成为一项集竞技、娱乐和文化传承于一体的民族传统体育活动。每年的农历三月初三，广西三江侗族自治县都会举办盛大的花炮节，吸引数万游客前来观赏。富禄镇的花炮节更是声名远扬，曾创下10余万游客的纪录，其中不乏来自美国、英国、法国等国的国际友人。
独特的仪式与规则
抢花炮的活动仪式严谨而庄重。花炮由三个特制的铁环组成，形似手镯，外绕五彩花线。比赛开始前，需要进行一系列的祭祀仪式，以示对神灵的敬仰。随后，裁判员一声令下，铁炮点燃，将铁环冲上半空。各村寨的青壮年组成的运动队（每队10-20人）便展开激烈的争夺。
抢花炮的规则严格而公平。参赛者不准拳打脚踢，不准身带铁器、利器，不许弄虚作假。场上由办事公正的长者担任裁判员，身强力壮的青年负责维护秩序。一旦发现违规行为，立即制止或取消其抢花炮资格。这种公平竞争的精神，使得抢花炮不仅是一项体育活动，更是一种道德和文化的传承。
抢花炮的奖励也颇具特色。抢得头炮者被视为“福禄寿喜”的象征，二炮代表“升官发财”，三炮意味着“人丁兴旺”。获奖者将分别得到上披绫绸彩带、佩挂银制奖牌的镜平一面，还有猪肉、米酒、红蛋、糍粑、粽粑等物质及现金奖励。次年会期，获奖者还需备镜屏一面送还会期理事会，名曰“酬神”（现名：还炮）。
当代传承与保护
1983年，抢花炮正式列入国家民族体育运动项目。此后，这项古老的民族体育活动开始走向全国乃至世界舞台。1981年，在内蒙古举行的第二届全国少数民族运动会上，三江侗族自治县的王仁生作为“花炮之乡”代表参加了盛会。1986年和1991年，分别在新疆、广西举行的第三、四届全国少数民族运动会上，张燊忠也作为代表参加了比赛。
近年来，抢花炮不仅在传统节庆中保持活力，还进入了高校课堂和全国赛场。许多学校将抢花炮纳入体育课程，培养年轻一代对这项传统体育项目的兴趣。同时，各级政府和文化部门也积极采取措施，加强对抢花炮的保护和传承工作。2011年3月，广西壮族自治区体育局授予富禄苗族乡为“广西民族体育特色之乡”，富禄“三月三”民族传统花炮节陈列馆为“广西民族体育传承馆”。
然而，抢花炮的传承和发展也面临着一些挑战。由于缺乏科学的经营理念和有效的保护措施，这项珍贵的非物质文化遗产曾一度面临失传的危险。为此，柳州市文化局授予朱明先为“柳州市非物质文化遗产名录项目（侗乡花炮节）代表性传承人”称号，以鼓励和支持其传承活动。同时，广西电视台资讯频道多次现场直播富禄“三月三”民族传统花炮节盛况，扩大了其影响力。
如今，三江侗族抢花炮不仅是一项传统的民族体育活动，更成为了连接过去与未来的文化桥梁。它承载着侗族人民对美好生活的向往，展现了中华民族优秀传统文化的魅力。正如一位参与抢花炮活动的村民所说：“抢花炮不仅仅是为了争夺一个铁环，更是在传承我们的民族文化，传递对生活的热爱和对未来的期待。”
在新时代的背景下，三江侗族抢花炮正焕发出新的生机与活力。它不仅在民族节庆中熠熠生辉，更在现代体育竞技中展现风采，成为中华民族文化宝库中一颗璀璨的明珠。