溯源文昌文化
溯源文昌文化
文昌文化是中国传统文化的重要组成部分，以民间对文昌帝君的信仰和崇拜为特征，融合了儒家、道家和佛教的思想精髓。从文昌经籍到洞经音乐，从文昌庙会到文昌祭祀，这一文化传统历经千年传承，至今仍散发着独特的魅力。
文昌文化源于民间对文昌帝君的信仰。文昌帝君，本名张亚子，又称梓潼神、梓潼帝君，是道教尊崇、民间信仰、帝王封赠、文人学子顶礼膜拜的主管司禄文运的神灵。而文昌文化就是以民间对文昌帝君的信仰和崇拜为特征，以儒家思想为骨髓和主干，以道家思想为源头和血脉，以佛教思想为补充的中国传统文化的集大成者，素有“北孔子，南文昌”之称。
文昌文化思想内容深广，包含了天人合一，以人为本，启智开愚，救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴鸷，上格苍穹，行时时之方便，作种种之阴功，修善修福，利物利人，忠君孝亲，敬兄孝友，敬老怜贫，劝善止恶等思想精神。
小编对文昌文化的表现方式进行了简单的梳理，主要有以下几种方式：
文昌经籍
文昌经籍主要记载了文昌帝君梓潼神信仰的产生，形成的神话传说故事；文昌帝君的来历，生平事迹，演绎变化；文昌帝君的神性、神职与灵迹传说；关于文昌帝君经籍文书内容，灵签、符箓的载记；道教对人生和宇宙的看法，体现文昌的哲学伦理思想；以及宣传的忠君孝亲、积善积德等教育思想。比较有代表性的经籍有《文昌帝君阴骘文》、《文昌大洞仙经》、《文昌帝君全书》等。
洞经音乐
文昌洞经音乐源于弹演《文昌大洞仙经》，是以崇祀文昌帝君为主的音乐。经文弹演时，往往采用说唱相间的、散韵结合、叙述与赞颂交织的形式，以庙事活动为背景，以劝善戒恶，消灾驱邪，延年益寿为宗旨，强调忠、孝、仁、慈，积德行善。使用的乐器有笛子、唢呐、小鼓、檀板、二胡。因其独特的文化底蕴和艺术魅力，在2008年6月，被列入了国家非物质文化遗产名录。
文昌庙会
文昌庙会源于文昌祭祀，由来已久。晋代以前七曲山就有善板祠，祭祀雷神，但是还没有形成庙会规模。到了宋乾道年间开始有了庙会的记载，且逐年香火旺盛。明末张献忠联宗认祖册封为太庙，并划拨重金对七曲山大庙进行了全面维修，文昌庙会的基础设施进一步完善，庙会雏形逐渐形成。到了清朝康熙年间，文昌庙会被正式列入国家祭祀大典，成为了继轩黄祭祀、孔子祭祀之后的第三大国家祭祀活动。截止目前，梓潼七曲山庙会已历1093届。
文昌祭祀
文昌祭祀是庙会期间祭祀文昌帝君的重大祭典，是按朝廷颁布的礼神制度举行的，其规格与祭孔子相同。整个祭祀分为请神、官祭、民祭、送神等几部分，场面宏大、庄重肃穆。在祭祀活动中的“文昌出巡”参与人数达到千人以上，现已被列入国家非物质文化遗产名录。列入省级非物质文化遗产的大新花灯别具一格，在庙会中吸引了众多游客。
经过千年的演绎与传承，现在的文昌庙会更接近时代主题。通过庙会，人们一方面祈福祖国强盛，祈福美好人生，一方面休闲养生、访古寻幽，赏花探春、品尝小吃，享受自然风光和历史文化带来的无限韵味。内容丰富的文昌文化，悠久的历史，深厚的文化底蕴为七曲山大庙增添了厚重的文化氛围，也吸引着无数的文人学子前来感受文昌文化的熏陶。