独“站”鳌头的文曲星 竟长着“河西土著”模样
独“站”鳌头的文曲星 竟长着“河西土著”模样
在中国传统文化中，魁星是文运和科举的象征，被视为读书人的守护神。张掖市博物馆收藏的一件清代魁星点斗铜造像，不仅是一件精美的艺术品，更是研究清代文化和社会的重要实物资料。
魁星，即“奎星”，是中国古代二十八星宿之一，指的是北斗七星中的前四星：天枢、天璇、天玑、天权的总称。也有以北斗七星之第一星称为魁星的说法。取第一星者谓七星之首，取前四星者谓斗器之首。古人认为，魁星主文运，所谓“奎主文章”，是读书人的守护神，称之为魁星爷。往昔科举取士，中状元称为“大魁天下士”,或称“一举夺魁”。古代民间，有许多地方都建有“魁星楼”、“魁星阁”，摆放着威武霸气的魁星造像，奉之甚虔，祈愿美好。
魁星形象的塑造与“魁”字的形意有十分紧密的关系。清代学者顾炎武在《日知录》卷三十二说：“今人所奉魁星，不知始于何年。以奎为文章之府，故立庙祀之，乃不能像奎，而改奎为魁，又不能像魁，而之字形，为鬼举足而起其斗。”。说它屈曲相钧，似文字之书。又因把“魁”字拆开，便是“鬼”和“斗”二字，又有“鬼”抢“斗”之意，故而魁星神像头部像鬼，一脚向后翘起，如“魁”字的大弯钩；一手捧斗，如“魁”字中间的“斗”字；一手执笔，意寓用笔点定中试人的姓名。因“魁”与“奎”同音，并有“首”意，所以代替了“奎”字，出现了“经魁”、“五魁”等名目。古代状元又称“魁甲”，解元又称“魁解”。在民间传说中，才高八斗的魁星，面貌丑陋如鬼，眉眼突现，颧骨高耸，耳垂硕大，光头无帽，头部两侧各有一矮突的猗角，脑后还有“山”字形火焰。民间工匠雕造或绘画魁星像时，也将魁星刻意塑造成面目狰狞、张牙舞爪的模样。让魁星单足立于鳌头之上，另一脚翘起，一手执笔，一手捧斗。《淮南子·览冥训》说：“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”在神话传说中鳌足巨大强健，宫殿前的鳌鱼浮雕，便含有砥定国家长治久安之意。因此，魁星脚踩鳌鱼头部的形象更加明确地表达出高中状元、功成名就的吉祥寓意。魁星点斗的吉祥图案和读书人信奉魁星的风俗早在宋代就有，而在明、清大为流行。
张掖市博物馆馆藏清代魁星点斗铜造像，是1987年11月由原文化馆移交于甘州区博物馆，黄铜质地，俗名“魁星点斗”，造像通体为黄铜材质，高23厘米。主体为目视前方，面露微笑的魁星。魁星造型与民间传说中的魁星形象相互印证：赤裸上身，呈赤足奔跑状，右腿直立，右脚踩于鳌头之上，左腿鸾曲于后，头部两侧各有一矮突猗角，脑后有“山”字形火焰，光首无冠，眉眼突现，颧骨高耸，目视前方，面露微笑，耳垂硕大。颈带宝云形项圈，右臂曲举，右手呈握笔姿势，左臂曲置腹前，左手持一长条形笏板，胸乳突现，腹圆如鼓，下身着长裤附短裙，腰系绳带，绳带结自腰际垂直两腿外侧。鳌头如刚出水面，昂首，眼如牛晴，嘴唇紧闭，背鳍耸立，胸鳍向两侧翘起，鱼尾从腹前伸出，身上阴刻波浪、鱼鳞纹。造像椭圆形平口底，内凹空，器形小巧别致，人物生动活现，极具艺术特色。张掖是多元文化的交融通道，至清代，已由不同民族文化发展成为区域内新民族文化，呈现出了“河西土著”化的特点，这座造像的衣着神态，正体现了此特点： 胸乳突现，腹圆如鼓，颈带宝云形项圈，右手呈握笔姿势，左手持一长条形笏板，下身着长裤附短裙，腰系绳带，绳带结自腰际，垂至两腿外侧。
博物馆是一处无可比拟的发现之地，每一件藏品所承载的历史、文化和艺术信息，都反映着当时的社会发展情况。魁星点斗铜造像，和位于张掖乌江的魁星楼遗迹，遥相呼应，向世人展现了清代张掖社会经济发展之后的精神文化和审美追求，同时也反映出力争上游，独领风骚的竞争思想。一件文物见证着一段历史。清代魁星点斗铜造像和其他同伴一起，把千百年前的生活画卷在我们面前徐徐展开，让我们了解到了那时的气候，那时的生活，那时的人们……