如何反向发疯？请欣赏作家笔下的纯恨文学
如何反向发疯？请欣赏作家笔下的纯恨文学
纯爱战士会应声倒地，而纯恨战士可以永远屹立不倒。
换一个字，让当代青年信仰反转，找到一个对「生活」更贴切的形容——
是的，我们这一生就是一首长恨歌。
哲学家韩炳哲在《爱欲之死》中曾指出：当今社会，爱欲消亡是一种典型的当代病症。爱欲之死源于规训社会向效率社会的转变，规训社会被禁令、惩罚和应当所统治，而效率社会则被情态动词「能够」所控制。
基于此，为了满足欲望，人们会把更多的时间放在效率上，而不是体验爱、拥有爱。
此种功利主义价值观之下诞生出的废话文学、发疯文学，都是在通过各种各样的丧，去表达被效率压抑、束缚的个体，宣告主体存在，和心灵感受。
「纯恨文学」作为发疯文学的一种“变异”形态，比发疯文学更注重自我表达、自我呈现、自我言说的权力；同时，又通过无差别的攻击，正视伤痛的存在。
简单来说，就是清醒着沉沦。
恨的存在，并不等同于爱就没有立足之地。作为一种情感的一体两面，感知到恨的人才有能力去爱。
在众多作家的眼中，「恨」毁掉了一切，于是他们看见了生。
巴尔扎克《幻灭》
沿着人行道踱过去
瞧瞧塞纳河
瞧瞧书店
仿佛有个好心的神道在劝告他
与其投入文坛
不如投河
金爱烂《奔跑吧，爸爸》
每天早晨
都是凭借杀人般的意志起床
简 媜《水问》
我愿意是一个伤痕累累的人
殉于对人世的热爱之中
埃米尔·米歇尔·齐奥朗《眼泪与圣徒》
我既没有愁苦到足以成为诗人
又没有冷漠到像个哲学家
但我清醒到足以成为一个废人
契诃夫《海鸥》
你为什么总穿着黑衣裳？
我给我的生活挂孝啊
三岛由纪夫《假面的告白》
每当汽车与我擦身而过
我就在心中大声叱骂
为什么不撞死我
米亚·科托《人鱼残足》
不被烧死最好的办法
是活在火中
加西亚·马尔克斯《恶时辰》
现在世界末日已经到了
咱们得赶快找块安静的、向阳的墓地
躺在里面等死吧
加 缪《堕落》
牺牲者会被遗忘
被讥讽，或被利用
三者必居其一
至于被理解，则不可能
麦 家《人生海海》
我对生活只有恨，没有爱
爱被我恨死了
老 舍《忙》
一天到晚在那儿做事
全是我不爱做的
汉诺赫·列文《安魂曲》
我恨自己灵敏得能觉出一阵风
又软弱得扛不动一片叶
卡夫卡《卡夫卡日记》
痛苦地躺在床上
直到早晨
发现唯一的解决办法
是从窗户跳出去
米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫《大师与玛格丽特》
开枪吧，随便你们做什么
反正我不起床
余 华《第七天》
我继续游荡在
早晨和晚上之间
没有骨灰盒，没有墓地
没有雪花，没有雨水
只看见流动的空气
像风那样离去又回来
陀思妥耶夫斯基《群魔》
结婚，是任何一个独立自主的人
在精神上的死亡
陀思妥耶夫斯基《人不单靠面包活着》
我有一个计划
做一个疯子
让人们去狂怒
让他们来医治
使我变聪明
罗 素
认为自己的工作很重要
往往是精神失常的前兆
梶井基次郎《冬蝇》
我不否定阳光下的风景
所象征的幸福的感情
只是这种幸福伤害了我
我恨它
费尔南多·佩索阿《想像一朵未来的玫瑰》
我是一个
没有精神病院的精神病人
我有意识地疯
冷静地疯
我格格不入于一切
我处于一个清醒的睡眠中
做着疯狂的梦
写在最后
“一直把死亡挂在嘴边的人，不是期待死，而是渴望爱。”
同理，把恨挂在嘴边怼天怼地，只是很多人对自我意识的保护、对未来世界的期许。
与其囿于听天命的宿命悲剧论里，不如换一种“做恨”表达方式，让恨在自由意志里生长。
在作家们的眼中，恨才是能觉知生命真实的途径，任何人、事、物，都可以成为他们表达恨意的引绳。
但这些回击只不过是他们解救负面情绪的方式，短暂与世界和解之后，还是要继续面对生活。
以恨之名，也是另一种意义上向死而生的表达，借此，我们也能够在爱与恨之间找到自己的位置。
本文原文来自digitaling.com