水能载舟亦能覆舟：从魏徵到荀子的治国智慧

水能载舟亦能覆舟：从魏徵到荀子的治国智慧

“水能载舟亦能覆舟”这句名言出自魏徵的《谏太宗十思疏》，是魏徵写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。魏徵，字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县，是隋唐时期的政治家、思想家、文学家和史学家。他以直言进谏著称，与唐太宗共同创建了“贞观之治”的盛世，被后人尊称为“一代名相”。

相传某天风和日丽，唐太宗李世民召见魏徵，问道：“为何自古取天下容易，而守天下却非常困难？”魏徵思索片刻后答道：“臣民只求苟安于世，不想受到刑罚，但他们却不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。臣民对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只。所以得天下民心者方能守住天下。”

然而，魏徵的这番话实际上是对先贤智慧的传承。这句话最早见于荀子的不朽著作《荀子·王制》篇中：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”荀子，名况，字卿，是战国末期赵国人，著名的思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，他提出了性恶论。同时，他还提出了“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，这是一种先进的唯物主义自然观。荀子认为，王者之政是一种用贤罢废、诛恶化民的政治，赏罚分明，可以使人人归于礼义。他认为，圣明的君主应具备平政爱民、隆礼敬士的品格和手段。

春秋时期的孟子也曾说过“民为贵，社稷次之，君为轻”，可见古代先贤对群众力量有着深刻的认知。民心所向，所向披靡。用现代的话来说，就是“人民万岁”。