雨水丨滴落的生机，滋养万物的希望
雨水丨滴落的生机，滋养万物的希望
雨水，是春季的第二个节气，标志着春雨的开始。这个节气不仅带来了自然界的生机与活力，更承载着丰富的文化内涵。让我们一起走进雨水节气的世界，感受其中蕴含的自然之美与人文之韵。
雨水，是春季第二个节气，意为“春雨将至”，是降水的开端，但尚未达到丰沛程度。此时，天气转暖，雪渐少，雨渐多，春雨唤醒大地，为万物复苏提供水分滋养。
古人将雨水节气分为三候，各有妙处。一候獭祭鱼，气温回升，水面解冻，水獭捕鱼后将鱼排列岸边。二候鸿雁来，大雁感受到春的气息，从南方归回北方故乡。三候草木萌动，处处充满生机。
清 张若霭《墨妙珠林（卯）册 · 雨水》
台北故宫博物院藏
雨水一候花：菜花
王守仁《和董萝石菜花韵》的第一句“油菜花开满地金，鹁鸠声里又春深”，可见菜花就是油菜花了。油菜花似乎不登大雅之堂，但是在古代，油菜花以其独特的金黄色花海，成为春天的象征和丰收的预表，被文人墨客赋予了浪漫、生机与希望的寓意。
清 董诰《二十四番花信风图•菜花》
台北故宫博物院藏
乾隆皇帝对于菜花的诗咏，至少有七首。其中一首“黄萼裳裳绿叶稠，千村欣卜榨新油。爱他生计资民用，不是闲花野草流。”可见，在皇帝的心里，油菜花除了欣赏之外，还可以用来榨油，有很大的实用价值，利于民生，非一般花草可比拟。
雨水二候花：杏花
“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。雨水的温润，赋予了杏花清新脱俗的气质；而杏花的绽放，又为雨水笼罩的世界增添了一抹明艳的色彩。杏花，在中国文化中，占据特殊的地位。
清 王翚《杏花春雨图》
辽宁省博物馆藏
与杏花有关的词语之一“杏坛”。杏坛之名，最早见于《庄子·渔父篇》，孔子曾在“缁帷之林”中，休坐于杏坛之上，弟子们在此听他讲学，孔子弦歌鼓琴。北宋时期，孔子的第45代孙孔道辅在曲阜孔庙旧址上建坛，并环植以杏树，以纪念孔子讲学的历史，从此“杏坛”成为孔子讲学的象征。
明 吴彬《孔子杏坛讲学图》
山东省曲阜市文物管理委员会藏
与杏花有关的词语之二“杏林”，与东汉名医董奉有关。董奉在庐山隐居行医，医术好还不收钱，只让病愈者在他家旁种一棵杏树。时间长了，他家山坡杏树成林，被称为“董仙杏林”，此后，“杏林”就成为中医药文化的象征，用来称赞医术医德俱佳的医生，“杏林春暖”也常用来比喻医生治愈病人后带来的生机与和谐。
明 唐寅《烧药图》局部及题款
台北故宫博物院藏
与杏花有关的词语之三“杏园”。唐代长安的曲江旁有一处杏园，园内遍植杏树，春日杏花盛放。杏园里，最盛大的活动当属新科进士的探花宴，又被称作“杏园宴”。后来杏园便被赋予了庆贺金榜题名的含义。
清乾隆 珐琅彩杏林春燕图碗
原大维德基金会藏
大英博物馆藏
画面中，一对燕子在柳树和开花的杏树旁飞翔，此时正值古代天子宴飨及第进士时。燕亦谐“宴”音，这个图案寓意登高及第。碗的另一边题写“玉剪穿花过，霓裳带月归”。这副对联的出处可能是申时行（1535-1614）《应制题扇 杏梨白燕》：“群芳烂熳吐春辉，双燕差池雪羽飞。玳瑁梁间寒色莹，水晶帘外曙光微。轻翻玉剪穿花过，试舞霓裳带月归。一自衔恩金屋里，年年送喜傍慈闱。”
雨水三候花：李花
唐太宗时，大臣萧瑀与陈叔达在龙昌寺观赏李花。他们认为李花具有“九标”，即香、雅、细、淡、洁、密、宜月夜、宜绿鬓、宜泛酒。
香雅：李花的香气清新高雅，令人陶醉。
细淡：其花瓣细腻而淡雅，不浓烈。
洁密：花朵洁白且密集，显得纯净无瑕。
宜月夜：李花在月光下更显美丽，适合在夜晚欣赏。
宜绿鬓：绿鬓指乌黑有光泽的鬓发，这里指年轻女子更适合佩戴李花。
宜泛酒：以李花入酒，唐宪宗曾以李花酿制“换骨醪”，并赐给宰相裴度。
清 董诰《二十四番花信风图 · 李花》
台北故宫博物院藏
在道教的传说故事里，李花与道教始祖老子（李耳）紧密相连。传说老子的母亲走到李树下时生下老子，老子一出生便能言语，还指着李树说“以此树为我姓”。这一传说赋予了李花神圣的起源，而李花洁白淡雅的气质又与道教所倡导的“清静无为”“道法自然”理念高度契合。
雨水时节，油菜花大片金黄，肆意生长，等待着收获的日子；杏花在料峭春寒中绽放，留给世人丰富的文化意象；李花纯净素雅，提醒我们在繁杂世间，始终要保持内心的澄澈。这三候花是自然的馈赠，不仅装点了人间春色，也是中国精神的生动化身。