话说“礼仪”⑶：从《说文解字》看“仪”的演变
话说“礼仪”⑶：从《说文解字》看“仪”的演变
“仪”字的演变历程及其文化内涵，展现了中国传统文化的深厚底蕴。从甲骨文到现代汉语，这个字经历了怎样的演变？它又承载了哪些丰富的文化意义？让我们一起探寻“仪”字背后的故事。
说文解字话礼仪⑵：“仪”
让我们通过《说文解字》来深入了解“仪”的内涵。在古代，“仪”与“义”是通用的。甲骨文和金文中的“仪”写作“義”，而篆文中则在“義”字旁加了“单人旁”，形成了“儀”字。
“儀”的造字本意，是指战争出征前的庄严仪式和典礼。这个解释可以从“義”字的结构中得到印证。“義”字由“羊”和“我”两部分组成。“羊”在远古时期常被用于祭祀，因此带有“吉祥”的含义。《说文解字》中就有“羊，祥也”的记载。
“我”字在甲骨文中代表一种“有非常多利齿”的武器，类似于一种“超级的钺”。由此推断，“我”字的本意应该是“手持大钺，呐喊示威”。后来，“我”逐渐演变为代词，用于指代强者对自身的傲称，如“我辈”“我军”等。在古代，为了表达尊敬，人们很少直接用“我”来指称自己，而是使用“在下”“鄙人”等谦辞，这或许也与“我”字与战争、武器相关的本意有关。
综合来看，“儀”字的造字本意，就是出征前的庄严仪式和典礼。这种庄严的仪式少不了祭祀和占卜，用以预测战争中的凶吉，并祈祷神灵的护佑。
简体的“仪”，右边那个像X一样的叉，也表示一种“杀戮”的意思。
随着时代的发展，“仪”的词义又有了新的引申：
本义：名词，指程序严格、隆重的典礼。它源于战争的出征仪式，并和祭祀密切相关。其更侧重于“按程序进行的、有象征意义的仪式、形式”等。
引申义1：名词，指正规的着装、整洁的外表等。如仪表、仪容、仪态等词，都是强调一种外在的形式，“言谈举止要合乎规范”。
引申义2：动词，有倾心、仰慕、羡慕等义。如“心仪已久”等。
引申义3：名词，指“按一定程序操作的设备”，如“仪器”。这个词性特别强调程序的规范，要“严格有序”。
在上述基础上，“儀”又进一步引申为“法度、典范、表率”等，如“仪仗队”。
前面，我们分别解析了“礼”和“仪”，这两个字都源于祭祀仪式。而“礼仪”一词联起来使用，最早出自于先秦的《诗经·小雅·楚茨》，这是一首描写周王祭祖祀神的乐歌。全诗共72句，分为六章。其中两次出现“礼仪”。第一次出现，是描写人们的言谈举止，而第二次出现，则是指祭祀的程序仪式。