《孙子兵法》与《三十六计》：中国古代兵学双璧的异同
《孙子兵法》与《三十六计》：中国古代兵学双璧的异同
《孙子兵法》与《三十六计》是中国古代两部著名的兵书，它们在军事理论和实践应用上各有侧重。《孙子兵法》侧重于战略层面的指导思想，而《三十六计》则更注重战术层面的具体操作。本文将从篇章结构、内容内涵、修书风格、历史地位、群众基础等多个维度对这两部兵书进行比较分析。
《孙子兵法·三十六计》书影，中华书局，2016版
篇章结构
《孙子兵法》由十三篇组成，约六千字，从《始计篇》到《用间篇》，其谋篇布局环环相扣，具有严密的逻辑体系。而《三十六计》则分为总说、计名、跋三大块，主体部分按计名排列，共分六套，每套包含六计，总共三十六计。其逻辑结构相对松散，计与计之间关联性不大，且存在重复之嫌。
内容内涵
《孙子兵法》是军事理论著作，侧重于战略层面的指导思想，具有超越时空的军事指导意义。而《三十六计》则是一部兵法实用手册，侧重于战术层面的具体操作，内容通俗易懂，可操作性强。有论者认为，《孙子兵法》与《三十六计》在某种程度上是“道”与“术”的关系。
修书风格
《孙子兵法》以其深邃的哲理性和完备的系统性著称，辞约而义丰，具有高度的哲理色彩和抽象性。而《三十六计》则以普通人喜闻乐见的成语、俗语概括兵家谋略思想，语言简洁明快，朗朗上口，且通过具体的战例来说明计谋的运用。
历史地位
《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”“古代第一兵书”，地位无人能撼动。而《三十六计》从被发现以来却争论不休，褒贬不一。褒扬者将其抬到云端，贬之者则斥其为阴谋诡计。实际上，《三十六计》是建立在规律基础上的方法论，本质上是谋划和处理事情的思维方式、智慧韬略。
群众基础
在军事界和学术界，《孙子兵法》的认知度更高；而在民间层面，《三十六计》的知名度和熟悉程度更广。《孙子兵法》是阳春白雪，《三十六计》是下里巴人。
“计”的含义
《孙子兵法》和《三十六计》都讲“计”，但所表达的含义不同。《三十六计》讲述的是阴谋诡计、奇谋巧计；而《孙子兵法》中的“计”是计算，是筹划，不是计谋。
影响关系
《孙子兵法》对《三十六计》的影响是明显而具体的。《三十六计》的战争观念、军事范畴、辩证思维等多承《孙子兵法》而来。可以说，《孙子兵法》奠定了中国兵法艺术的理论基础，而《三十六计》则是中国兵法艺术的思考与操作。
（明）闵于忱辑《孙子参同》书影
全书共五卷，内容以李贽编纂评注为底本，依《孙子兵法》十三篇，每篇下首列魏武帝原注，附以李贽、王凤洲、袁了凡等人的评语。此为明万历四十八年（1620）闵于忱松筠馆刊朱墨套印本。
可以说，《孙子兵法》和《三十六计》一脉相传。如果说《孙子兵法》奠定了中国兵法艺术的理论基础，那么，《三十六计》则是中国兵法艺术的思考与操作。正如有学者在关于《三十六计》的相关研究中所指出的一样，从《孙子兵法》到《三十六计》，战略思维由繁而简，由抽象而具体，由博大、恢宏而凝练、实用。《三十六计》抽取《孙子兵法》的精髓，导入《易经》的规则，彰显道家的大气，体现儒家的关怀，是中华民族运筹智慧的精华代表。我深以为然。
通计策谋略，识兵家智慧，
跟着尹世尤教授读通《孙子兵法》
书名：《孙子兵法》通识
作者：尹世尤
书号：ISBN 978-7-101-16451-0
出版时间：2024年3月
《孙子兵法》是众人皆知的兵书，但其实又有许多方面，与读者的一般印象截然相反。《〈孙子兵法〉通识》不仅在书中回应了上述问题，更打破常规的按篇章讲解的模式，将《孙子兵法》不同篇章的相关内容融会贯通，从“兵圣”孙武、《孙子兵法》其书及其流传、战争审思、微言大义、思想内核、国际传播、比较视野里的《孙子兵法》等七个方面，对《孙子兵法》全书进行了有机串联、生动讲解，既从原典大意和思想内核两个角度出发，帮助读者对《孙子兵法》的内容和智慧建立完整而立体的认知，又辨章学术，考镜源流，使读者对这部“古代第一兵书”的成书、流传及其影响建立清晰而整体的了解。文字可读性强，阅读体验流畅有趣。