吉金藏礼：浅谈中国古代礼祭文化与社会中的青铜器

吉金藏礼：浅谈中国古代礼祭文化与社会中的青铜器

青铜器是中国文明起源的重要标志，跨越三千余年，象征着中国从原始时代迈向文明。本文乘“天人之際”开拍期间，探究古代青铜器在礼制和日常生活中的扮演的角色。

青铜器是中国文明起源的重要标志，跨越三千余年，象征着中国从原始时代迈向文明。本文乘“天人之際”开拍期间，探究古代青铜器在礼制和日常生活中的扮演的角色。

天人之際网上拍卖专场于4月4日至17日接受竞投，专家团队精心挑选，呈献逾八十件中国古代青铜器。本文借此机会，探寻商朝至战国青铜器的重要意义，一窥中国青铜时期的辉煌历史。

“青铜坚固耐用，因而成为大家从历史和现代意义上了解中国早期艺术的中心”
——柯律格

1928年，第一代中国专业考古学家在民国政府资助下，在商朝最后的都城、今称安阳的殷墟发掘出一批古代青铜器。这批青铜器的出土极具象征意义，代表考古科学的现代化进程，与中国古代文化和文字传承联系起来。

美国学者罗伯特・贝格利（Robert Bagley）表示，青铜铸造技术最早于公元前1500年至公元前1300年发源于中国北部的黄河流域。商朝建立之初，政治势力开始从黄河流域向南扩展。与中东和希腊相比，商朝初年已坐拥大量铜锡矿（青铜为铜锡合金），矿产量异常惊人。然而，从开采矿石，到冶炼原料的复杂过程，以至于铸造青铜需要的庞大人力，只有权贵阶级才有财力制造青铜器。正因如此，青铜最初只用于制作礼器，以及与礼仪相关的钟、武器和马车配件。青铜器也如玉器般珍贵，是古代社会地位的象征，统治阶级甚至会将青铜器代代相传，宣示正统。

商晚期至西周早期 青铜饕餮纹尊| 估价: 100,000 - 1,500,000 港元

与安阳青铜器出自同一时代的甲骨文，记载了为祭祀祖先而准备的典礼宴会和仪式餐食，部分仪式几乎会每天进行，祈求先祖神灵降福庇佑，保子孙基业。在这些宴会上，青铜器用以盛载祭祀神明的食物酒水，部分青铜器出土时，带有煤灰留下的痕迹和骨头碎片。鼎深腹高足，为祭祀时盛放食物的大锅，当属青铜器中地位最重要的器类。夏朝是中国史上第一个世袭朝代，铜鼎在夏朝的传说中别具深意，相传夏禹将天下划分为九州，以九牧所贡之铜铸九鼎，象征九州。自此，“鼎”鼎就是国家的权力符号。在战国时代，拥有铜鼎就等于拥有合理合法的统治权。天子的墓葬规格一般以九鼎陪葬，诸侯葬以七鼎，大夫葬以五鼎。除鼎以外，觚“觚”和爵“爵”等酒器也是商朝常用的礼器。爵“爵”有三足，可从下方加热温酒。觚“觚”是高身盛酒器，束腰，口沿张开呈喇叭状。觶“觶”最早见于商朝殷墟时期，圆腹侈口，西周初年逐渐成为礼仪中重要的盛酒器。

西周早期 青铜乳钉纹方座簋| 估价: 300,000 - 600,000 港元;西周晚期 青铜龙纹匜| 估价: 100,000 - 150,000 港元

当时的礼仪用器还包括其他酒器：尊“尊”是高身盛酒器，无耳，敞口，口径大于圈足；壺“壺”深腹敛口，呈梨形，形制沿用至今。连“连”呈阔身圆筒状，有盖，用以盛放供食。簋“簋”阔口深腹，应为放穀物饭食的盛食器。其他用于礼仪的食器还有用作煮食器的鬲“鬲”，侈口，折沿，有三袋足。匜“匜”是用以倒水洗手的水器，形状似瓢，一侧有流，另一侧有常作龙形的把手，器底有四足，应为盛载供人在祭祀仪式前洗手的用水。

青铜礼器能够保存逾千年，主因是大部分出土青铜器都是陪葬品，确保墓主可以在来生继续履行主持祭祖的职责。虽然这類大型墓葬大部分已於西周初年被洗劫一空，但1976年考古学家仍然能在安阳发掘保存完整的妇好墓，墓葬断代公元前1200年左右，墓主生前是商王武丁的嬪妃。妇好墓出土了总共468件青铜器，当中约210件为礼器，所有青铜器共重1625公斤（未计铜鈕），可見商朝王室中較次要的成員，也可享有如此大量的青銅陪葬品。

早期青铜器铸作繁複：先用泥为欲铸器皿塑模，烧成陶模即成母模，再以母模製作泥範，烧成後将陶範拼合，放入陶製範芯，然後将熔化合金填注範腔，合金冷卻後脱範，修整多餘的毛刺和飛邊，最後打磨和拋光器身。在铸造这些青铜器的时代，青铜器表面没有现今所见的绿色銹，当时的人眼中，青铜器可是金光灿烂，闪闪生辉。古代铸造青铜器，一般以成套组合製作，尺寸和精細程度按器主的身分等级而有所差异。商朝铜匠发展了一套纹饰系统，当中图形象为数不多，铜匠却可以從审美和等级考虑，将不同元素组合重构，组成各类青铜器的纹饰设计。商朝青铜器上有一种常见的兽面纹饰，战国末年有书提及这种纹饰为饕餮纹。饕餮纹一般为正面的兽首，有对称的角和凸出的眼睛，这是古代传说中一种貪吃的惡獸，但同時亦是為人驅邪避凶的靈獸。有人提出青铜器的饕餮纹源於良渚文化玉器的獸面紋，不過至今尚未证实两者有所关联。此外，除铭文或其他资料指明作坊内世袭匠籍的子弟外，青铜器上不会铸刻製作者或作坊名字，因此现世对青铜器的製作者所知甚少。

商朝国势在安阳时期（公元前1300年至公元前1000年）初年已趋于没落，遂将势力范围退守至河南的根据地，其後大约公元前1050年，商朝为西方部族周人所灭。周人灭商后建立西周，沿袭前朝的传统和文化，包括製作具有商朝遗风的青铜礼器。周天子会向追隨他的貴族赏赐青铜器和製作青铜器的原料，青铜器也就如同玉器、武器和马车配件一样，成为传统贵族生活的配备。早期青铜器铭文表明如此“宝器”是留给“子子孙孙永保用享”。公元前900年左右，青铜器的装饰开始简化，所铸铭文更加丰富，以铭文取代纹饰，彰顯器主的威权。此时许多墓葬都混杂前朝和西周铸造的青铜器，并非以成套的青铜礼器随葬。

东周战国 青铜龙纹鉦| 估价: 80,000 - 120,000 港元;东周 青铜蟾蜍纹虎头輈首饰| 估价: 90,000 - 120,000 港元

青铜器随着时代转变，逐渐脱离原有的宗教色彩，摆脱礼制约束。春秋战国交替之时，霸主消失，列国并起，各國为土地和人口不断兼并，战争更趋频仍，国家比较军事力量之余，也会以财富物质展示威望，当中以青铜工艺成为地方诸侯展现软实力的重心。青铜器成为广受王侯贵族喜爱的奢侈品，而且统治阶级以外的富人日益增加，独立青铜作坊蓬勃发展，满足他们对青铜器的需求。除不再流行的个別器型外，各式各样的青铜器应运而生，适应更广阔市场。当时作坊还用上不同方法製作青铜器，不仅在器面错上金银等贵价金属，还会製作较易负担的铜器，以及加入人兽相斗等有异域特色的纹饰，迎合所在地區的品味。考古发掘的战国资料显示，当时作坊更会调整製作技术，例如重用陶範，尽力提高產量。

东汉 青铜跪像灯| 估价: 80,000 - 120,000 港元

安阳是中国第一个有文献记载的都城，有华夏文明摇篮的美誉，在当地和附近出土的珍宝是构成中国源远历史的重要一部分。然而，随着考古文物陆續出现，这种围绕商文化形成的“中国属性”不只见于安阳，还见于现今四川成都附近的广汉三星堆等不同遗址。由此可見，每件出土器物都为现今的中国增姿添彩，对我們认识中国古代科技成就和丰富多样的文化艺术有重要意义。