“奉天承运皇帝诏曰”，在古代怎么断句？别被电视剧骗了
“奉天承运皇帝诏曰”，在古代怎么断句？别被电视剧骗了
很多人都很喜欢看古装剧，而在古装剧中，太监或钦差大臣在宣读圣旨时，都会以这样一句话作为开场白：“奉天承运，皇帝诏曰”。
其实，这句话的断句不是这样的，很多人都被电视剧给骗了。
《唐会要》中的卷十九，“让皇帝庙”记载：
今睿宗、元宗既已祧去，又文敬等七太子，其中亦有追赠奉天承运皇帝之号，皆已停废。则让皇帝之庙，不宜独存。臣等参详，伏请准中书门下状，便从废毁，沿情定礼，实为协宜，制从之。
这是有关于“奉天承运皇帝诏曰”最早来源的官方史书资料。
当然，关于这句话最早来源的问题还有待考证，但不管是什么时候，都不妨碍我们理解这句话。
从这段文字中我们可以看出，“奉天承运”这四个字其实是唐朝太子去世之后，别人给他追封的尊号，也就是说，他是被尊为“奉天承运皇帝”，翻译过来的意思就是：
遵照上天的旨意而且承载运世之道的皇帝，是对其政绩和责任的一种赞赏。
“奉天承运”一词用在诏书上，则是从明朝开始的。
1368年，朱元璋在南京称帝，建造了一座富丽堂皇的宫殿，其中一座规模最大的朝会大殿，取名为“奉天殿”。这是朱元璋和大臣们议事的地方。
为了向人们昭示他登上皇位是奉天的旨意，进一步阐明自己做皇帝的“合法性”，他把手拿的玉圭也刻上“奉天法祖”字样，而且还写了《御制纪梦》一文，他说自己梦游天宫，见到了“道法三清”，紫衣道人授以真人服饰和宝剑。
这为“奉天承运”找到了事实依据和理论基础，所以他颁发的诏书前面都要加上“奉天承运皇帝”六个大字，至于他后面加上的“诏曰”二字，是不能和皇帝在一起断句的，即正确的读法是“奉天承运皇帝，诏曰”。
也许是后人为了念得方便，便把“奉天承运皇帝诏曰”八个字从中间断开，这就是电视剧中常说的“奉天承运，皇帝诏曰”了。
清朝沿用明代的称呼，因为它也想表明满清发祥地盛京也有“奉天府”，它的皇帝也是天命所系。
所以，清朝皇帝发诏书也用“奉天承运皇帝诏曰”八个大字，一直用到辛亥革命宣统皇帝退位才结束。
也就是说，这八个字是在明清时期颁布圣旨的时候才有可能听到的，其他的朝代极少会用到。
所以，如果唐朝、宋朝的古装剧中出现了这样的话，很明显是不正确的。
其实，关于圣旨的前缀，每个朝代都不一样。
比如唐朝，实行三省六部制度，三省中的“门下省”是为皇帝审核政令、复阅公文的机构，皇帝的圣旨必须经过门下省的批阅才能够颁布，那么在唐朝的时候颁布圣旨，一般都是用“门下”两个字开头，如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨，开口就是“门下，天下之本……”
再比如魏晋南北朝时期，《晋书·元帝纪》中有“爰暨世祖，应天顺时，受兹明命”的记载，那时候的圣旨也是大多数以“应天顺时，受兹明命”开头，意思是“顺应天道时局，给你下达这样的命令”。
汉朝时期，还没有“圣旨”的叫法，所以皇帝颁布政令的时候，一般以“某年某月某日”开头，比如刘备在颁布政令的时候就是：
“建安二十六年夏四月丙午，皇帝臣备，敢用玄牡，昭告皇天上帝、后土神祗……”