“打孔家店”与“打倒孔家店”：新文化运动中的思想论争
“打孔家店”与“打倒孔家店”：新文化运动中的思想论争
“打孔家店”与“打倒孔家店”这两个口号在中国现代思想史上具有重要地位。从胡适首次提出“打孔家店”，到“打倒孔家店”成为流行口号，它们不仅反映了新文化运动时期的思想论争，也对现代中国的思想、文化乃至学术产生了深远影响。本文将对这两个口号的源流进行考辨，并梳理其中的价值取向和思想理路。
“打孔家店”的提出
1921年6月16日，胡适为吴虞即将出版的文集作序，首次提出了“打孔家店”的概念。在序文中，胡适写道：“我给各位中国少年介绍这位‘四川省只手打孔家店’的老英雄——吴又陵先生！”在这篇约两千字的序文中，胡适对吴虞给予了高度评价，称其为“中国思想界的一个清道夫”，并指出吴又陵先生和陈独秀是“近年来攻击孔教最有力的两位健将”。
胡适提出的“孔家店”概念，将儒家思想比作一家店铺，分为“老店”和“冒牌”两种，这种富有调侃意味的表述体现了对儒家思想的基本态度。关于“孔家店”的来由，钱玄同曾指出：“孔家店本是由‘吾家博士’看《水浒》高兴时，擅替二先生开的，XY先生（钱玄同笔名）便以为着重点，论得‘成篇累牍’，以思想比货物，似乎不怎么恰当。”
“打倒孔家店”的演变
随着时间的推移，“打孔家店”逐渐演变为“打倒孔家店”，一字之差却蕴含着本质的区别。从“打”到“打倒”，反映了新文化运动中激进派对传统文化更为彻底的批判态度。这一转变不仅体现在口号上，更体现在实际行动中，如对孔庙的破坏、对儒家经典的批判等。
价值取向与思想理路
“打孔家店”与“打倒孔家店”两个口号体现了新文化运动中不同派别对传统文化的态度。胡适等人主张“打孔家店”，强调批判性继承，主张在保留传统文化精华的同时，剔除其糟粕。而激进派则主张“打倒孔家店”，强调全盘否定，主张彻底抛弃传统文化，全面拥抱西方文化。
这两个口号的演变反映了新文化运动中思想论争的复杂性。一方面，它们推动了中国思想文化的现代化进程，促进了民主与科学思想的传播；另一方面，也引发了对传统文化的过度批判，导致了文化断裂的问题。
结语
“打孔家店”与“打倒孔家店”这两个口号，不仅是新文化运动时期思想论争的缩影，更是中国现代化进程中文化冲突与融合的体现。它们提醒我们，在对待传统文化时，既要保持批判精神，又要避免全盘否定，实现传统文化的创造性转化和创新性发展。